2(🌀) 子曰(🔩)く、(🔗)吾甞(cháng )て終(👼)日食(shí )わず、終(🌘)夜(🧡)(yè )寝ねず、以(🗻)(yǐ )て思う。益無(🍂)し。学ぶに(🏗)如かざるなり(⏮)と。(衛靈(👎)公(🍷)篇)
と答(🕟)え(🎽)た(🏯)。
楽長と孔(🍅)子(🔵)の眼(🍱)
子、魯(🏂)の大師(🤺)に楽がく(🥇)を語つげて(🥘)曰く(🔃)、楽(lè )は其れ知(⏰)るべきなり。始めて作(🥕)おこす(🈚)とき翕如(🆎)きゅ(🤕)うじ(🛀)ょたり。之を(🤥)従(cóng )は(😜)なてば純如た(🍌)り。※(👙)(「(💖)激」の「さんずい(👝)」に代え(🍘)て「(🈯)白」、第(🍐)3水準(zhǔn )1-88-68)如(👊)き(🖋)ょうじょ(🌶)[#ルビ(🍴)の「(🦖)きょうじょ」は(🏏)底本(🐤)(bě(🎯)n )では(🤜)「きよよじょ」(🍪)]たり。繹如えきじょた(🧦)り。以て(⌚)成ると。
「音(🕧)楽の世界(jiè )は(🈸)一如の世(shì )界じゃ。そこ(🏢)では、い(🕸)さ(🍍)さかの対立意(yì )識も許(🐪)されない(📈)。先(🦖)ず一人々(🥗)々の楽手の心と手(shǒu )と楽(❎)器とが(🗿)一(yī )如に(🤓)なり(🐯)、楽手と楽手と(🥋)が一如(😵)になり、更(gèng )に楽手と(🛀)聴衆と(🏀)が一(🐹)如になって(📎)、翕(🦗)如きゅうじょとして一つの機(📇)を(🔋)ねらう。これが未発の音(😔)楽(✳)じゃ。この翕(xī )如たる(🏒)一如の世界が、(💝)機到(dà(🛁)o )ってお(🤐)のず(⛲)から振動を始めると、純如(🍷)として濁りのない音(yīn )波が人(😟)々の耳朶を(🔹)打つ。その音はただ一(yī )つで(📛)ある。ただ一つであるが、その中には(🐾)金音(✝)(yī(🦕)n )もあ(😚)り、石音もあ(🦌)り、(🛥)それらは厳に独自の音(yīn )色を保って、決してお(♑)た(🥜)がいに殺(shā )しあうこと(🌴)がない。※(「激(🍧)(jī )」の「さんずい」に代(dài )え(🍰)て「白」、第3水(⏸)準1-88-68)如きょうじょとして独自(🌬)(zì )を守りつつ、しかもただ一(🕰)つの(🚍)流れに合す(🕋)るのじ(🐧)ゃ。こうして、時(🦌)間の経過につれ(🏫)て、高低、強(🤖)弱(⚫)、緩(huǎ(🐁)n )急、(🙋)さまざまの変化(huà )を見せるのであるが(⬅)、その間、厘毫りんご(🔨)うの隙(xì )もなく、繹如(✝)え(📰)きじょとし(🕔)て続(xù )い(🤝)て行く。そ(💔)こに時間的な一如の世(shì(📈) )界(jiè(🥎) )があり(🆑)、(🥩)永遠と一瞬との一致が見出(🐴)される(🙁)。まこ(🧔)との音(yī(🔐)n )楽(lè )というものは、こ(🎄)うしたも(🐜)のじ(🐅)ゃ。聴(🚹)くとか聴かせるとかの世界ではない(🚂)。ま(👺)し(🚀)て、自分(fè(👏)n )の腕(wàn )と他人の腕(🍯)を比べたり、音楽のわかる者とわ(🏁)から(💩)ぬ者と(🚇)を差(🏇)別(〰)し(📶)たりする(🚗)よ(🗾)うな(👏)世界(jiè )とは、似(🎯)ても似(sì )つかぬ(🏇)世界(🗨)なのじ(📳)ゃ(🕹)。」(🛰)
彼は、部(bù(🥔) )屋(wū )の(🏻)中(zhōng )を歩きまわりな(🍛)がら、(🔺)し(🥍)きりに小首(shǒu )をかしげた。しかし(👌)、しばらく歩きまわってい(🏆)る(⚽)うちに、(🔱)少し馬(⏫)鹿々々しい(📻)ような気が(🍰)して(📚)来(lái )た。
(💋)と(🐷)うとう一人がいった。
「さっ(❇)きから考えて(🥌)います(🎞)が、(🚷)ど(🔒)う(🥕)も(📵)私にはわ(🚺)かり(🏓)ませ(😽)ん。」
「かりに斑牛(🥘)ま(🙏)だらうしの子であっ(🔰)ても、天(👖)(tiā(🥟)n )地(🌪)(dì )山川(chuān )の神々はお嫌いはされぬかの。」
(小(🐌)人(👪)がつ(🦄)け上(🥛)るの(😄)も、怨むのも、また嫉妬(dù )心を起すのも、結局(jú(🦓) )は自分だけ(📓)がよく思われ、自分だけ(💌)が愛されたいからだ。悪(👦)(è )の根元は何と(📃)いっ(🎦)ても自分(🕶)を愛し過(guò )ぎる(⏬)ことにあ(🥑)る(🐨)。この根本悪に眼を覚(jià(📼)o )まさ(🦑)せない限(xiàn )り、彼等(děng )はどうにもなるもの(☔)ではない。)
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