だが聰明(míng )な読者(⚫)ならば(🍋)、(🔓)彼のそうした行為の裏に、(👔)いつも一脈(👆)(mà(👯)i )の哀愁あいしゅうが流れ(🔻)ていたこ(⛱)とを決し(🖲)て見(jiàn )逃(táo )がさ(⭐)なか(👂)った(⭕)はずだ(🥪)。実際、(📸)哀愁(chóu )は、(⛳)次郎(♟)(láng )にとって、過去(qù )十五(🎒)年(💞)間、切っても切(qiē(⛰) )れな(🌡)い道づれであ(🐡)った(🔣)とも言えるの(✴)である。彼(bǐ )の負け(🥤)ぎらい、彼の虚偽きょ(✊)ぎ、彼(bǐ(🔫) )の反抗(kàng )心と(🍒)闘争心、およそそうした(💋)、一(⏲)見(⏯)哀愁とは極めて縁(yuán )遠いように思われるも(🐐)ののすべ(⛄)てが、(🐇)実は哀愁(🥞)のやむに(🏣)やま(👩)れ(🔎)ぬ表(🧓)(biǎo )現であり、自然(rán )が(🥜)彼に教(🛎)えた(🛐)哀(āi )愁(chóu )からの逃路だったのである。そして、も(🗽)し「(💯)自然の叡智えいち」というものが疑えない(🐈)もの(🥫)だと(🔢)するな(🥓)らば、(📣)次(cì )郎(🏹)(láng )の(✨)心(💏)がそろそろと詩(shī )にひか(🥜)れていったということ(🚸)は、必ずしも不似合なこ(🏇)と(🔋)ではなかっ(🚚)たで(🐟)あ(👜)ろう。というのは、(🎛)何(🏵)(hé )人も自己の真実(shí )を(🏬)表(🏋)現して(🔆)みたいという(🚋)欲望をいくぶん(🙌)かは持っているし、そ(🚉)して、哀愁の偽りのない表現に(😸)は、詩(🔀)こそ最(zuì )もふ(🈚)さわしいもの(🌬)だからである。
門を出(chū )る(🌔)と、無(wú )念さ(🐖)が(👹)急にこみあ(🛴)げて来(🏊)(lái )て、涙がひとり(💊)でに頬を流れた。だが、同時(📑)に、不(🏠)正に屈しなかっ(🍇)た(😊)という(🔓)誇(kuā )りが、彼(bǐ(🌳) )の胸の(🏞)中で(⛵)強(🚔)く(😌)波うっていた。彼の涙はす(📽)ぐ(🧘)とまった(🦄)。彼は一人で歩きながら、少しも(🐨)淋(lín )しい(🌙)とい(🚧)う気(qì )がしなかった。「武(🎀)士道(dào )」――「慈悲(🙆)」――(🐒)今日(💚)講(🤲)(jiǎng )堂で見たり聞いた(😣)りしたそんな(🆗)言葉(🕙)が、いつ(✊)の(📑)間にか思(sī )い出(chū(🐆) )されてい(🎄)た。そし(♊)て、「慈悲」という言葉は、もう正(🚝)木のお祖(⏪)(zǔ )母さんを思い(🕣)出させる(💞)よう(🈷)な、そん(🌴)なや(👟)さ(✡)しい言葉(🌺)ではない(🤰)よ(🏞)うに思われて来(lái )た。
(🍌)山犬の声に(📋)似たどら声がきこえて、(🔣)彼の周(🍋)囲(💾)が急(👪)に明(míng )るく(😭)なったと思(💀)った時には、彼(bǐ )は地(dì(🍈) )べたに横(héng )向きにころが(➗)っ(🏆)ていた。彼(🤣)(bǐ )の(🤼)顔のまんまえには、(🔉)ペンキ(🥟)の(🚋)はげた指(🌺)揮台(👞)が(🔹)、二(èr )つ三つ(🌱)節(☕)穴(xué(👲) )を見せて立って(🍸)いた(📩)。
次郎の(🌪)頭には(🚺)、一(♟)(yī )年おくれ(🌏)て中(🍫)学校(💒)にはいった自(🐢)分の(🍣)こと(🛢)が、自然(rán )に(🚁)浮かん(🕗)で来(😟)た。が、彼の考えは、すぐま(🍄)たも(🏂)とにもどっていっ(🌓)た。
「(🎥)ふうん。」
「(🌺)そうか。……だけど、う(🍶)ちじ(🏫)ゃ(🙎)誰(🌬)もまだ(🎚)知ら(🕹)ん(😑)だろう。」
恭一は(💇)、それまで大した(💒)興(xìng )味(😚)もな(🎦)く、はたで聞いて(🏛)いたが、本田(🤟)(tián )という名が出ると(⏩)、ぎ(🦀)くっ(🎚)として眼を(😫)見張っ(⏺)た(👧)。
次郎は(🚈)ぶっき(🍲)らぼうに(🐮)答えた。
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