日本《えろ ぞ ん》2行目ライン
えろ ぞ んあらすじ
自分(📖)のこ(🤪)とをここで少しお話ししてみ(💍)れ(🌘)ば、わたし(😣)も仙台せんだ(😘)いから東(dōng )京(🍵)へ帰るように(🎎)なってから、また(🎺)また自(🔃)(zì )分の仕事(🎋)をつづ(♎)け(🍑)ましたが、まだまだ(👖)力の足り(🌥)ない(💪)こと(🥩)を(🥑)思うにつけ(🔯)、あの東北の(🥨)菖(👨)蒲(pú )田しょうぶ(🙃)た(😏)の浜で海の(🔷)空(kōng )気を胸いっぱいに吸(🎸)っ(♋)たり、梨(lí(🎹) )畑なしばたけ(🚐)やぶどう(➰)畑の見(📽)られる(🐘)仙台郊外(💭)を土樋どひという(⛹)ほうまで歩き回ったり、あるいは(🐕)阿武隈(🎩)川あぶくまがわの流れるところまで行っ(🎙)て(🧜)みた(🍑)りしたような、そんな静かな心は持(🌂)てなかったのです。そればかりでなく(❓)、自分らの切り開いて出て(🤨)行(háng )こうとす(🔶)る道にはお手本と(📰)いうもの(🍲)も少なか(🚚)っ(🛢)たし、足もとも暗かっ(💷)たし、(📝)これから先、自分のな(📓)かから生(shēng )まれてくるも(🚠)のを守り育(yù(🍚) )てて行くには(📔)、か(♌)な(👰)り(⏩)の(🕊)勇気と(🐒)忍耐とがいりまし(🦐)た。
同じ家に生まれた兄(🈷)弟の人(rén )た(⛓)ちが(🐬)そろいもそろって学問(😤)の(🕤)道に達(📛)したと(🤗)いうこ(❎)とも(💺)、(📩)実にゆ(🚘)か(💣)しい(🍐)話(huà )ではありません(📺)か。
木(㊗)曾福島き(🧗)そふくしまの(💟)姉(🐶)の家から東京のほうへ(🌃)帰って(🙉)行く時(shí )の(🍖)ことで(🍗)した。わたしは(🚩)その(👳)途(📘)中で(🎰)信州小(xiǎo )諸(🌍)こもろに木(mù )村(✌)先(💷)(xiā(❓)n )生(🎹)の住む(🏝)ことを思い(🌘)出しまし(👘)た。木村先生は(👰)わ(🍵)たしの少(🗃)年時(🕣)代(🤑)に、東京神(🏊)田(👩)かんだの共立学(🌱)舎で語(🤑)学(📛)を教わった古い教(⛳)師であり(👜)ますし、その(🕟)後(hòu )ごわたし(🤪)が芝白金し(🔮)ばしろかね(😾)の明(🚵)治(👞)(zhì )学院へ(⬆)か(🍅)よったころ(🤑)にも先生(🏘)(shēng )は近くの高輪たかなわ(📧)に住(😍)んでい(👖)たものですから、よ(🚈)くおたずねし(😄)たことがありま(💝)し(🦏)た。先(🛩)生が信州の(🏳)いなかに退か(🏾)れてか(🎄)らは(🎿)お(🏿)目(🍣)にかかるお(😃)り(⬜)もなかっ(👶)たの(🥅)で、久しぶり(💤)で先(🦈)生のお(🐋)顔(🏄)を見た(👝)いと思(sī(🤶) )い、小諸(🗄)の耳取みみと(💢)りというと(🦓)ころに(🤚)ある先生の家をたずねました。わたしが小(xiǎo )諸(🎂)の土(tǔ(♌) )を踏んでみたのも、それが最(⏪)(zuì )初の時(🔅)でした。
もと(🐗)より、木曾(😅)山(🚔)の熊くまの胆いに目(mù )をつけて、(⛷)それを(🏳)土台(🐻)(tái )に製薬の業を思(sī )い(♒)立ったのは、橘(jú )翁さまあっ(🎰)てのことで(⛅)す。し(🐛)かし、姉の家の薬をこれまでに(💬)ひろめ、先祖(👂)(zǔ )伝来のしご(🤮)と(🛣)を築き上(shà(💛)ng )げ(🥗)た(🔃)のは、何代(📮)も(⚫)かか(📆)った行商の(🗽)力によることが多いのです。
その時、(💭)老人は日ごろ書き(🤙)た(🈯)めた自作(zuò )の(🚑)和歌や発句ほっくを持(chí )ってきてわたし(🍓)に見(📩)せてくれました。じ(🏈)ょ(🛳)うずとは言え(🕧)ないまでも(♐)、(🎢)正(🆖)(zhè(🚪)ng )直(zhí(💲) )に思いをの(🙀)べたもので(🧕)した。おそらく(🚫)、百(🏜)姓を(❇)相(xiàng )手としての(😉)長(zhǎng )い鳥(😦)居川(🦕)(chuān )村のいなか暮らしが、そん(🔢)な和歌ともなり(🏃)、発句とも(🐼)なっ(📵)たので(🤛)しょう。わた(🐅)しはまたこの来助老(😠)人が筆(🔀)持つ腕に重い石を(🏏)しば(😺)りつけるほ(😋)どに(👈)して書道(dào )のほうにも工夫(fū )を積んだ人と(🕑)聞いて(😧)いましたから、(😹)何(hé )か記(jì )念に書いてほ(🧐)しいと頼(lài )みました。老人が言うには、自(💟)分は無学(🐷)なものであるから、書(shū )いてあげるような文句も胸に(🌬)浮かばないが、(🚱)ことばさ(🤡)え選んでく(🚢)れるなら(👕)、よ(🏡)ろこんで引き受け(🈸)るとの(🚈)ことでした(🏼)。そこでわたしは日ごろ(⚡)暗誦あ(👡)んし(🔞)ょう(🌿)す(㊙)るく(🙈)らい(📚)に好(🔻)き(🙂)な古いシナ人の詩(💅)のこ(🐫)とばを(😓)選んでおくりま(🤾)し(🕸)たが(♿)、やが(🔳)てそれ(⛷)ができたと(🚉)いって届(🚥)けてくれたのを(⛪)見ると、じつにみごとな(🤶)筆(🎼)で、(🏋)これに(😏)もわたしはおどろか(🌝)され(🔣)ました。
前にもお話し(🤩)し(👔)たように、木曾の古道(dào )は深い山の中にありまして(👬)、道(💍)に迷う旅(🤞)人もすくなくなか(🚠)ったところから、そんな言い伝えが生まれて(🐥)きた(🏟)のでし(🧘)ょう。はは(🌌)き木(mù )とは「ほ(🉐)うきぐさ(📑)」のこと。高さ四(🚍)五尺ぐらいの草(cǎo )。平地(dì )に(💙)あ(😧)ってそ(🔑)う(🏀)遠くから(🛒)望まれ(📉)るものでもあり(😀)ま(🎷)せん。これはやはり高い(💪)ところから見お(✏)ろ(🐦)した感じで(⭕)、谷底に(🍈)隠れている山里の草(🔰)のことを言(yán )ったも(🏙)の(🆑)でしょ(💾)う。そ(📸)のはは(🥛)き木が行(🙏)っても(📨)行っても遠(yuǎn )くなるという(🎒)と(🐖)ころ(👣)に、けわ(🗡)しい山道を踏みなやんだ昔の人の(👜)旅(⛺)(lǚ )の思いもあらわれていると思(🍴)います(🎊)。お(🌟)もしろい(🕶)言い伝え(🚶)ではありま(📽)すま(🗓)い(🕹)か。この言(yán )い伝(yún )えにこ(🛥)と寄(🚲)せて(😁)、あ(🌶)るかと思えばないものをははき木にた(🐵)とえた古い歌もあります(🚧)よ(📣)。
わたしは姉の(🏨)家(jiā )の入口ばかり皆さんにお話(huà )しして(🧞)、まだ奥(🌞)のほう(🏜)をお目に(📟)かけなかっ(📅)た。この高瀬の家では、先祖(✖)(zǔ )の中(♏)(zhōng )に橘(〰)翁きつおうさ(🔎)まという人(rén )があ(🐱)りまして、毎年の(🚃)忌(💉)(jì(🎖) )日にはかな(🚞)らずその(🍻)人の画像(🌔)(xiàng )の掛物を取り(🐑)出(🥣)し、(💪)それ(✍)を奥(à(🍥)o )の床(chuáng )の(🈳)間の(🧔)壁(📜)に掛(guà )け、(😩)その人(rén )の好物であ(💙)ったというくりめしを(🚾)供(📎)えるとか。この橘翁さま(🏫)が高瀬の家に伝(yún )わ(✏)った薬を造(zà(🏔)o )りはじめ(🐾)た(🚔)人です。
姉ですか(🤭)。姉(zǐ )は木曾(céng )福(fú )島きそ(🤲)ふくしまのほうにある(🎁)高(🦒)瀬(🍏)(lài )たか(⏳)せの家に(😳)かたづいてい(⛷)ました(🍁)。女のきょう(💽)だいとい(🐄)えば、わた(🔈)しには(🏘)この姉一人(rén )で(🍼)したが、だい(🚲)ぶ年が違い(📟)ますし、それに遠く離れてば(🦋)か(📭)り(🌔)暮らして(🕰)い(🏍)まし(🚭)て、(😗)おたがいにいっしょに(🧒)な(🆗)るお(🔕)りもめっ(🛍)たになかった(🤼)のです。
皆(📁)さんは(🔫)こんな話(huà )を聞い(🎡)た(🏇)ら、さぞ(💹)物足らなく思うでしょうか。しかしこれ(🐁)は(🤭)これでい(🚗)い。若い(🤒)時(🥏)分(fèn )に(📗)先輩に会うこと(🤫)が(🚨)できても(🛏)、そういき(🛌)なり、いろいろ(🥀)な話の引(yǐn )き出(🎋)されるもの(💭)でも(⌛)ありま(🐩)す(🎨)まい。お(🚏)そらく、その人を見たというだけに(😺)も満(mǎn )足して、若(ruò )か(🚊)った(👲)日(😆)のハイネはそう失望することもなく(🤴)、自分は自分(✍)(fèn )の道を進も(🍎)うと考えたことでありましたろう。
前に(🥉)もお話ししたように、木(mù )曾の古道は(🙏)深い山の(🍘)中にありま(🐅)して、(🖼)道に迷う旅人もす(💝)くな(🎮)くなかったと(⚫)ころ(🙇)から、(😠)そんな言い伝(🕧)えが生ま(🔩)れて(👙)きた(😝)のでし(😂)ょう(👅)。ははき木とは「ほ(🐒)うきぐさ」のこと(🥅)。高さ四五尺(🧣)ぐらいの(⚡)草。平(píng )地にあってそ(🚓)う遠(yuǎn )くから(⛸)望まれるも(🍼)のでもありませ(🎗)ん。これは(🥣)やはり高いと(🦂)ころから見(💚)おろ(💴)し(🤡)た(🤳)感じで(🚧)、谷底に(🥇)隠(🕰)れて(💖)いる山里(🎲)の草(💙)のこと(🕥)を言ったもの(🎠)でしょう。そのははき(🛀)木が行っても行(há(🛥)ng )っ(🎤)ても遠(😽)(yuǎn )く(🧜)なるというところに(😱)、けわしい山道(dào )を踏みなや(👓)んだ昔の(🕔)人の旅の思いもあらわれてい(🌶)ると(🉑)思(sī )います。お(🌪)もしろ(⬇)い言い伝えではあ(🐉)り(😃)ますまいか。こ(📏)の言(📵)い伝えにこと寄せて、ある(📏)かと思(🚖)えばないものをははき(🧟)木にたとえた古(gǔ(🚆) )い歌(📭)もあり(🙎)ますよ。
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