孔(🏟)(kǒng )子は、その(👩)日(rì(🌻) )の儀(🍶)式における(🏝)楽(lè )長の不(bú )首尾にもか(🐾)かわらず、い(🚞)つ(🈶)もよりかえっ(🖊)て朗ら(👭)かな(🎯)顔(yá(🏈) )をして、(🈁)退(tuì )出した。
(🖥)田(tián )圃(pǔ(😳) )には、あちらにも(🎄)こちら(🧒)にも(✉)、牛がせっせと土(tǔ(🤹) )を耕していた。
(😟)と(🔧)誓(shì(🌌) )っ(📎)たものだ。彼(📶)はその(🤳)時の誓い(🕷)を(🆔)今で(➕)も決(jué(🏍) )し(🌺)て忘れてはいない。讃(👔)められ(🈲)れ(✳)ば讃め(🏻)られるほど、戒慎(😉)す(🌇)る(🏂)ところが(🍊)な(🦒)ければならない、と、彼はいつ(📥)も心を(🉐)引きしめているのである。
な(🎈)どと放言(👀)(yán )し(🆑)た。
「つまり、父母の生(🛠)前には礼(lǐ(🕝) )を以て仕え、死(sǐ )後には礼を以(yǐ(🚲) )て葬り(🏬)、(🅰)ま(🥞)た礼を以て祭(jì )る、(⤴)それが孝(🈂)だとい(🍉)う(💼)のじ(🗺)ゃ。」
田圃には、あちらにも(⏲)こち(💖)らにも、牛がせっ(🍝)せと土を耕して(💝)いた(🧗)。
「礼は(🗑)簡に失(shī )してもならないが、また過ぎてもならない。9(🥚)過ぎたるは(🚎)なお及ばざる(🌕)がごとしじゃ。人間にはそれぞれに分というものがあるが、その分を上下しないところに(👫)、礼(lǐ )の正し(📁)い相がある(👶)。分(🔴)を越(🚃)えて親を祭る(🐣)のは、親(qīn )の(👭)靈をして非(🏹)礼(lǐ )を(🔻)享うけ(😹)し(🔌)めるこ(📮)とに(🙉)なるのじゃ。のみならず、大丈夫の(🔯)非礼(lǐ )はやがて天下(🛡)を紊みだ(🔺)るもとにな(🕹)る。親の靈(líng )をして天下(☝)を紊(wěn )る(🔮)よ(🐽)うな非礼を享け(🏃)しめて、何が孝行じゃ(🕰)。」(🐎)
「(🥓)司(sī )空様がお呼びでございます(🌩)。」
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