漫画《オナニー 床》2行目ライン
オナニー 床あらすじ
正(🔭)太(🍂)(tài )はその(🏯)足(zú(🐼) )で、植木(💧)屋(🎧)(wū )の庭(tí(🎧)ng )の(🦃)方(fāng )へ叔父を見(jiàn )つけに(📺)行(háng )くこと(📛)にした。
(💙)思わず(🥫)三吉はこん(🍖)なことを(👂)言出し(🚔)た。こ(🐊)の郊外へ引(yǐn )移ってから、彼の家(📟)では初(😭)め(🍌)ての男(🌫)の児が生れてい(🚤)た(♉)。種夫た(🌻)ね(📉)おと(🦁)言った(🍻)。その乳(rǔ(📥) )呑(🏊)児(🍟)ち(👢)のみ(👒)ごを(♎)年若な下婢おんな(👩)に渡(dù )して置いて、や(🐆)がてお雪も(🔝)二人の話(huà )を聞(🐋)きに来た。
二(📞)人(rén )の(🔵)娘は(🍻)喜びながら父の前に(🔹)立った。
「叔(shū(🚜) )父さんは？」
秋も深く成って、三吉の(🥠)家ではめずらし(🌶)く訪ねて来た(🔞)正太を迎え(🤮)た。正太は一(📤)寸上京した帰り(🚥)が(✝)けに、汽車(👀)の順路(lù )を山の上(🎛)の方(fā(👞)ng )へ取って(🕊)、一(🐘)夜を叔父の寓居すま(🕘)い(🈁)で送ろう(❄)として立(lì )寄(🦔)った(🐲)のであった。
「一(yī )号(hào )、二(⛅)(èr )号(😿)、三号……」
親達の(🕷)側(cè )にばかり寄っていたお房(fáng )は、直に伯(😟)母(🐔)の(🤽)方(🏰)に行(háng )った(Ⓜ)。そして、母に勧められて(🚾)、無邪気な「亀さん」の歌(🚵)なぞを聞(wén )かせ(🐽)た。
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《オナニー 床》よくある質問
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Q6《オナニー 床》評価:
Aその頃ころ(🗑)私は或ある気(🍤)紛きま(📌)ぐ(🤷)れな考かんがえ(📸)から、今迄(👈)いままで(👇)自(🙀)分(🔆)の身のまわりを裹つつんで居(🆔)た賑にぎ(😟)や(🍣)か(😂)な雰囲気ふんい(🏘)きを遠ざ(🤪)かって、いろいろの(⤴)関係で交際を続けて居た男(🐾)や女の圏(🥘)内から、ひそかに逃れ出よう(🎑)と思い、方々(🐸)と適当な(👨)隠れ家(💵)を捜(🌑)し求め(🚰)た揚句、浅(🎅)草の(🔁)松葉(🍾)町(🛥)辺に真(💠)言宗しんごんしゅうの寺の(📏)あるのを(🤼)見附けて、(🍢)ようよ(📵)う其処そこの庫(💖)裡くりの一と間を借(💅)り(📪)受けることになっ(😷)た。
Aと、私は彼等に云わ(👥)れている(🎞)ような気(🗃)がしました。彼等の視(🕟)線が、ナオミばか(🌈)りか、彼(🕴)女の(🧗)うしろに(🌎)小さくなって立って(🎞)い(➖)る私の上にも(🕉)注(🍡)がれていることを、はっき(🔁)りと感じました。私の耳(💨)にはオー(🔓)ケストラの音楽(📰)がガ(✴)ンガン鳴(🕸)り響(🌹)き、私の眼の前(📨)には踊り(✈)の群(🦗)衆が(👾)、……(🚳)…みんな私より遥はる(🌆)かに巧うまそうな群衆が、大きな一つ(🔺)の環わを作って(🔈)ぐるぐると廻っています(🤳)。同時に私は、(🤲)自分がたっ(🏺)た五尺二(🍯)寸の小男であ(🥙)ること、色が土人のよう(🆒)に(🍎)黒くて(🐗)乱杭(🥤)歯(🤩)らんぐいば(🛩)である(🥛)こと、二年も(😙)前(⏺)に拵えた甚だ振わない紺の背広(💌)を着てい(🥝)ること(🎿)な(🤸)どを考えたので(💝)、顔(🚤)が(📐)カッカッと火(🛄)照ほてって来て、(🦂)体中(👰)に(🛢)胴(📮)ぶるいが来(🌮)て(♎)、「もうこん(🏥)な(🧥)ところへ(🚑)来(🏓)るもんじ(🌐)ゃない」と思わ(🈂)ないではいられま(😐)せんでした(🏏)。
A窓を見上げている高(🏕)夏(🌡)の顔(🈴)は、梅の枝に遮さ(🚜)えぎられていた(🦊)。
A幸子は昔、貞之(🐜)助と新婚(📆)旅行に行った時に、箱根の旅館(🏹)で食(🗽)い物の好(🏘)き嫌(🚘)きらいの(📱)話が出、君は魚では何が一(🔓)番好きかと聞か(🐓)れたので(🐂)、「鯛(💡)たいや(📘)わ」と答えて貞(🌸)之助に(💤)可笑おか(🐞)しが(🛢)ら(🚹)れたこと(😑)があ(🌬)った。貞之助が笑ったのは、鯛とはあ(🚔)まり月並過ぎるからであった(🗻)が、しかし彼女の説(🤕)に依(📻)よると、形(🤯)か(🧟)ら云っても、味か(😌)ら(✂)云って(💥)も、鯛(🌱)こそ(♒)は(👬)最も日本(😡)的なる魚(⭐)であ(🍬)り、鯛を好かない日本人は(🧕)日本人らし(🦎)くないのであっ(👦)た(♑)。彼女のそう云(💳)う心(🍰)の中には(📝)、(🐬)自(🕛)分の生(🚊)れた上方こそは、(🅱)日本(🥜)で(⏮)鯛の最も美(👫)味な地方、――(😐)―(❣)従って、(🗓)日本の中でも最(🏭)も(🐋)日本的な地方であると云う誇りが潜んでいるのであったが(🈳)、同様に彼女は、(✝)花で(🦄)は何が一番好きかと問(😴)われれ(🕑)ば、(✨)躊躇(📔)ちゅうちょ(🍅)なく桜と答える(📚)のであった。
A 見え透いた、下(👼)手へたな(🛴)お(⬛)世辞みたいな事まで(🛣)言うの(👘)でした(🦍)。
Aそこでもう少し、己は自分(🗼)の直覚(🌡)した事を説明して見(😷)る(💮)。―(🖱)――一体、自然派(🚶)の文学者は、経験だ(🤲)の(🧗)真理だのをいや(🚭)に重大視し(🤦)て居ながら、「美び」と云う事(💏)に(🍐)就(🤘)いては一言(🏿)も費(😡)ついやして居な(🗯)い。要するに、彼(😙)等(🌶)と己(🤣)との(😜)意見の(🏙)相違は、藝術の目的が、「(🍚)真(🔇)しん」にあるか(🦓)「美び(👆)」にあるか(🎧)と云う(🕦)点(🍧)だろ(🌍)うと(🖼)思(🥗)う(♑)。己は(⬆)彼(🍔)等に議論を吹きかけて、へ(🔚)こまし(👜)てやるだけの素養の(🔕)ないの(⚓)が残(⛑)念だけれど、少(🕐)く(📥)とも彼等の所謂いわゆる「真しん」な(📸)る(👠)ものが、科(🌸)学的(🤯)の真理にもせよ(🔞)倫理(🌒)上の真理(🧜)にもせよ、(💲)極めてアヤフヤな(🤵)、不安定な(⛹)性質のものである事はたしかである(✌)。人間の智慧で拵えた、(🤨)若しくは発(👂)見した真理なんかに、永遠の(🍁)生(🥧)命があろう筈はな(♓)い。「真理」(🅰)なんて(🍾)云うも(🏌)のは、「約束」に毛けの生は(🥢)えた(🌈)も(✳)ので、或る一時代の人間社会や(✨)自然現象を(🚛)、支(🤮)配し、若(⌛)しくは支配(🔃)するよ(🎩)うに見える、(🈲)間(👤)に合(👗)わ(⛸)せの規(🛍)則に(🕊)過ぎない(🥍)。之こ(🎸)れに反(💙)はん(➗)して「(🐕)美び」に(🚘)は永遠(🆘)の(⌚)生命(🤐)がある。いや、ありそうに信ぜ(🌆)られる。「何故(🕶)なぜ？」と(📀)聞かれるとちょ(🍒)いと困るが、兎とに角かく己(🚜)は、そう(🔒)信じないでは生き(🍄)て居られない。
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