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A　この間何か(💆)の(💈)雑誌(🛢)か新聞(😮)で(🖖)英(🥌)吉利イギ(🦌)リスのお婆(😫)さ(🛡)ん(📈)たちが愚痴をこぼ(😇)してい(🤤)る記事(🌓)を読んだら(🕵)、自分たち(🌪)が若(💀)い(🏊)時分に(🌤)は年寄りを大切にして労いたわ(🦗)っ(🎆)てやったの(💚)に(🌁)、今の娘たちは一(🙍)向われ(🔙)／＼を構ってくれない、老人と(🔟)云うと薄(🎄)汚い(🍞)もののように思っ(🤛)て(🎇)傍へも寄りつかない、昔(💈)と今とは若い者の気風が大変違ったと歎い(🦑)ている(🚛)ので、何(🏍)処の国(👣)でも老人は同じよ(👼)うな(🐇)ことを云うものだと感(😫)心したが(🏚)、人(❓)間(🚟)は年(Ⓜ)を取(💁)る(🉐)に(🔧)従い、(🏵)何事に(🐬)依らず今よりは昔(😶)の方(🧐)がよか(🏻)ったと思い(🕑)込むもので(👏)あるらし(🍭)い。で、百年(👚)前の(🔚)老人は二(🍝)百年前の時(🥅)代を慕(🙈)い、二百年前の老人は三百年前の時代を慕い、いつ(🦍)の時代に(📁)も現状に(🐛)満(🔠)足(🔅)するこ(🙈)とは(⚽)な(🎵)い訳(🗜)だが、別して最(♟)近は文化(⚓)の歩みが急激である上に(🍬)、(🥀)我が国はまた特殊な事情があるので、維新以来(㊙)の変遷はそれ以前の三(🎿)百年五百年(🙉)にも(🌘)当(😃)るであ(🏍)ろう(🥄)。などという私が、や(🔌)はり(📉)老人の口真似をする年配になったのがお(🏷)かしいが、しか(👏)し現代の(♈)文化設(🐥)備(🈴)が専ら若(🧕)い(✅)者に媚びてだん(🤺)／＼老人に(💿)不(🚣)親切な時代を作りつゝあるこ(🤓)とは確かなよ(✨)うに思われる。早い話が、(🔟)街(🙃)頭の(🥦)十字(🏒)路(🚧)を号(🎦)令(⛳)で横切る(👯)ようになっては、(🛑)もう老人は安心して(🥁)町へ出る(💩)ことが出来(🐷)ない。自動(👤)車で乗り廻せる身(🆒)分の者はいゝ(😛)けれども(🐳)、私などでも、(🕉)たまに大(🥡)阪へ(🔴)出ると、此方(🙏)側から向(🧕)う(🍜)側へ渡る(🔽)のに渾身の神経を緊張させる。ゴースト(✍)ップの信号に(📟)してからが、辻の真ん(🕙)中にあるの(🙆)は見よい(👵)が、思いがけ(🤐)ない(🏍)横っ(🏜)ちょの(🐏)空に青や(📏)赤の電(👵)燈が明滅するのは、中(🍈)々に(🎶)見つけ出(🎖)しにくい(🛵)し、廣い辻(➰)だと(🍮)、側面の(🌚)信号を正面の(🤦)信号と見違え(♈)たりする(🕟)。京(🚽)都に(🏫)交通巡査が立つように(🤱)なっ(🥫)てはもう(💷)おしま(🧞)いだとつ(🔵)く／″＼(🆖)そう思った(😋)ことがあったが、今日(💆)純日本風の(⛑)町の情(🚕)趣は(🔳)、西宮、堺、和(😦)歌(🛠)山(🏚)、福山(🕵)、あの程(💋)度の都市へ行かな(🔨)ければ味わ(✅)われな(🧚)い。食べ(🏩)る物でも、大都会では老人の口(😡)に合(🔟)うようなも(🛣)のを捜し出す(🏙)のに骨が折れる。先だっても新聞記者が(♏)来(😊)て何(🔰)か変っ(🛤)た旨い(🕡)料理の話をしろと云うから、吉(🏊)野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨(🚥)と云うものの製法を(📁)語(💑)っ(🌥)た(🦗)。つ(👔)いでにこゝで(👠)披露し(🍨)ておくが、米一升に付酒一合の割(🔴)りで飯を焚く。酒(✨)は釜が(🥃)噴(🚮)いて来た時に入れる。さ(🖌)て飯(😚)がムレたら完全に冷え(🤼)るまで冷ま(😀)した後に手に(💎)塩をつけて固く握る(🚥)。この(🍓)際手に少(🖲)し(🥛)でも水(🕊)気があって(🌐)はいけ(🐫)ない。塩ば(🕧)かりで(🖤)握るのが(❎)秘訣だ。そ(🛣)れから別に鮭のアラマキ(🌛)を薄く切り、(🍌)そ(📪)れ(🐕)を飯(✨)の上(🙊)に載(🐈)せ(💠)て、その上から柿の葉(🤚)の(🍻)表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあら(🖥)かじめ乾いたふきんで十分に(🐉)水気を拭き取っ(♌)ておく。それが出来た(🔃)ら、鮨桶でも飯(⛩)櫃でもいゝ、(🚓)中(🎬)をカラ(🛳)カ(🔆)ラ(⏺)に乾(😩)かしておいて(🕖)、小口か(🎾)ら隙間(📠)のないように鮨を詰め(🌮)、押蓋おしぶたを置いて漬物(🏐)石ぐ(🚏)ら(🗄)いな重石(🎰)お(💷)も(👭)しを載せる。今夜漬(🙁)けたら翌朝あた(👏)りか(🏂)らたべ(⛵)ることが出来、その日一日が最も美(🗜)味で、二三日は食(🥝)べられる。食べる時にち(📺)ょっ(🏾)と(🎈)蓼の(🎂)葉で酢を振りかけるの(🐓)である。吉野へ遊びに行った友人が(🌤)あまり(🍨)旨い(🌶)ので作(🔆)り(♎)方を教わって来て伝授してくれたの(😘)だが(📕)、柿の木とア(💢)ラマ(👢)キ(🈸)さえ(📙)あ(🧜)れば何処でも拵えられる。水(🤧)気を絶対に(🙂)な(😇)く(🚭)するこ(🏐)とと飯を完全に冷ます(🌰)ことさえ忘れ(🧚)なければいゝの(🚩)で、試しに家で作ってみる(🗜)と、なる(📅)ほどうまい。鮭の脂(😒)と(🧠)塩気とがいゝ塩梅(🚱)に飯に(🛣)滲み込んで(👔)、鮭は却(🔙)って(🗜)生身な(🌈)まみのよ(🦗)うに(🖕)柔かくなって(🔬)い(🍪)る工(😬)合が何とも云えな(🙈)い。東京の(⚫)握り鮨とは格(🎩)別な味(🧑)で、私などにはこ(🈴)の方が口に合(🏎)うので、今年(⛱)の(🌶)夏はこればかり食べて暮(🎰)ら(🦎)した(🗳)。そ(🖕)れにつけてもこんな(🧦)塩鮭の食(🥛)べかたもあっ(🍺)たの(💿)かと、物資に乏し(😚)い(🏽)山家の人(🦏)の発明(🌃)に感心(🎅)したが、そ(💍)う云(🏇)う(🗼)いろ／＼の郷土の料理を(🐍)聞いてみる(🍗)と、現代では都会の人より田舎の人の味(😅)覚の(🔰)方(🚿)がよっ(✝)ぽど確かで、(🤡)或(🥪)る意味(🌎)で(✊)われ／(🕉)＼(🐁)の想像も(🥊)及(😐)ばぬ贅沢をして(🛀)いる。そこで老人(💽)は(🐅)追い／＼都会(🥧)に見切(🏽)りをつ(🍵)けて田舎へ隠棲す(✨)るのもある(🛬)が、田舎の町も鈴(🈹)蘭燈な(🛑)どが取り附けられて(🖌)、年々京都のようになるので、そう安(🌌)心し(🕦)て(💓)い(🖋)る訳には行かない。今に文明が(💟)一段(📒)と進ん(🦐)だら、交通機関は空中や地下へ移って町の路面は(👰)一と昔前の静かさに復(🎷)かえると云う説(🔙)もあるが、(📛)い(🚘)ずれその時分にはまた新しい老人いじめの設備が(🏥)生(😳)れることは(🛥)分り(🌆)きっている。結局年寄りは引っ込んでい(🗼)ろ(🔼)と云うことにな(🏽)るので、自(🕓)分(🍯)の(🦑)家(🗼)にち(📩)ゞこまって手料理を肴に晩(🌨)酌(🚧)を傾けながら、ラジオでも聞いて(🌏)いるより外(🔜)に所在がなくなる(📦)。老(🌖)人ばかりがこんな叱言こごと(🚘)を云(🌿)うの(🚷)かと思うと、(🛄)満更そうでも(🥠)ないとみえて、頃来大阪朝日の天声人語(🔵)子(📍)は、(🔱)府(🕴)の(🥀)役(🤟)人が箕(🙉)面(🍶)み(🏓)のお(💚)公園(🤗)に(😇)ドライヴウェーを(🙌)作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらって(🎒)い(👝)るが(🌆)、あれを読ん(🔡)で私は聊(👽)いささか意を強うし(🤘)た(🔭)。奥深(⛺)い山中の木の下闇(🌊)をさ(👣)え奪ってし(🌻)まうのは、あま(🚆)り(🤮)と云(🍲)えば心なき業であ(🍩)る。この調子だと、奈良でも(📄)、京都(🖕)大阪の郊(🏼)外(😰)でも、(😖)名所と云う(🔀)名所は大衆的(🦗)になる代りに、だん／＼(😒)そう云う(✉)風にし(🍷)て丸(🍉)坊主にされるので(🚨)あ(🔕)ろ(🤖)う。が、要するに(🚀)これも愚痴の一種で、私(🦑)にして(📌)も(🌊)今の(🌩)時勢の有難(👼)いことは万々(🧓)承知しているし、今更何と云(😾)った(🎒)と(🗳)ころで、既(💬)に日(🗡)本が西洋文化の(🗡)線に沿うて歩み(😣)出(👁)し(💡)た以上、老(🛩)人などは(🍋)置き(👹)去り(🛷)に(🦓)し(🏐)て勇往邁進する(🔵)より外に仕(🏺)方がない(💝)が、でもわ(🌊)れ／＼の(🐬)皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課せ(🔄)られた(👌)損は永久に背(✋)負って(🔜)行くものと覚悟(🤷)しなければならぬ。尤も私が(🏫)こう云うことを書(🆗)いた趣意は、何等かの方面、たと(🔍)えば文学藝術等にその(🤛)損を補う道が残(🕤)されていはしまいかと思うからである。私(🤒)は、われ／＼が既に(🕝)失いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも呼び返(♑)し(😄)てみたい(🍤)。文学と(🧤)いう(📤)殿堂の檐のきを深くし、壁を(🍔)暗くし(☝)、(🐕)見え過ぎるもの(📰)を闇に押し(🍪)込(⏬)め(🐿)、無用の(🎊)室内装飾を剥ぎ取っ(😗)てみたい。それ(✍)も軒並み(➗)とは云わ(🖌)ない、一(⛱)軒(🏭)ぐ(🚲)らいそ(😜)う云(🙀)う家(⬅)があっ(⛽)てもよかろ(🎐)う(🛑)。まあどう云う工(🕹)合になるか、試しに電燈を消してみる(🥝)こと(💫)だ(🤖)。

Aこ(📻)の「(🔫)やしょ(🍦)め、やしょめ」(🐡)と云う(🌦)文句や、トント(🉐)ンチリ(♓)リン、トンチリリンの三(📧)味線の(💚)手に合せて唄う(🗨)「(🎞)とんとんちりめん(🔱)、とん(😒)ちりめん」(🍥)と云う文句(🧞)などが面白くて、子供の(🏯)時分に幸子た(🍳)ちは(🛰)これを口癖のように唄ったので、(📵)こ(🕴)の地唄(🖕)だ(💢)けは未だに忘れないのである(❎)が、今もそう(🏪)して唄(🆒)ってい(🖐)ると、二(⬆)十年前(🐽)の船場せんばの家の記憶が鮮あざ(✴)やかに甦よみが(🎆)えって来、な(👙)つかしい父母(🌉)の面影が(📧)髣髴ほう(🧝)ふ(💿)つと(📀)して来るの(😅)であっ(👏)た。妙子はその時分(⚓)も(🍗)舞を習わせられ(🍭)ていて、正(🐄)月には(🗳)よ(🛷)く母や(⛎)姉の三味線(🖐)で、この「(♊)万歳」を舞(🌚)ったものなので、「正月(🛃)三日(🔀)、寅とらの一天いってん(😵)［＃ルビの(🔬)「いっ(🆑)てん」は、『谷崎潤(☔)一郎(🦖)全集　第十(🆖)九巻』(⛱)（中央公論(🖲)新社2015年6月10日初版発行）と『谷崎(🎶)潤一(🆕)郎全集(🍸)　第十五卷(🏇)』（(🥁)中(😓)央公(🍢)論社1968年1月(📫)25日発行）では「いてん」］に、(🌨)ツンテン、ま(🍨)します若夷わか(🐈)えびす、(🐑)………(➰)」(🚭)と(🌗)、可愛い(👏)右の人(👷)差指を真っ直ぐに立て(💐)て天を指ゆびさした頑是がん(🥒)ぜな(🦁)い(📮)姿なども(🎿)、つい(🎵)昨(🌁)日のことのようにはっきりと眼に残ってい(🙊)るのに、(🥢)自(😤)分の前で今舞扇をか(🗺)ざしている(📨)この妹がその(💲)人なのか、（―――そして、こ(🤘)の妹も上の(🐣)妹も(🎹)、ま(🌸)だ(🛒)二人ながら「娘とうちゃ(🤘)ん」(⬜)でいる有(📑)様を(🖐)、両親達は草(⛔)葉の蔭か(🧟)らどのよ(🦆)うに眺ながめ(🐱)て(📌)おいでか(🔺)）と(🐆)思うと、(🏂)幸子(🎫)は妙(😽)にたまらなくなって涙が(💼)一杯浮かんで来たが、

A「待って待(💗)って、中姉ちゃ(🏳)ん」(😟)

A「よ、(😜)なぜ黙っ(🎠)て(⏮)い(🍞)る(🏘)！　何と(🛂)か云ってくれ！　(🥑)否(🗓)いやなら己を殺してくれ！」

A「今夜に限つ(💀)たこ(🌔)とあるかい(🖼)な、(🐺)明(🅰)日にして。」

Aそなたの肌もし(👉)な(😮)らし