し(🏺)かし(🤺)、かれにとっていっそう(🖊)不安(💺)に感(gǎn )じられたのは(📽)、今(jīn )朝の(✳)板木(mù )の打ちか(📗)た(🛍)について、大(📎)河(hé )無(🌀)(wú )門(🏇)が(🔝)ぬれぎぬ(🌡)を着(😴)せられていることであった。
みんなの視線は、(♒)もうさっ(😵)きから大河に集中されてい(⚽)た。大(💬)河(🍸)の(😘)顔(yá )に(🈚)は、しかし、それ(🛳)でてれているような表情はすこ(♏)し(💫)も(🛃)見られな(🥇)か(🤘)っ(🐳)た。かれは(🔟)ただ一(yī(♎) )心(📳)に次(💭)郎の(⛵)顔(⚪)(yá(㊙) )を見(jiàn )つめ、(📈)その声に耳をか(🔖)た(🎊)むけてい(✏)るだけであ(🤼)っ(🛋)た。
「その心(🌘)臓(😌)(zà(🎱)ng )に負けて(🎿)、い(🏯)やい(😐)やながら全員一(yī )致いっちの推(🤹)薦すいせんをやっ(🚲)たというわ(⏰)け(💳)か。」
「すると、起(qǐ )こし(🍶)てまわるほうが早いですかね。」
「ええ、べ(🕯)つ(📷)に出(chū )る用(🔑)(yòng )もなか(🦊)ったので……」
(🔻)やがて、最後のひびきが、(🚷)澄すみわたった空に(🧤)消え(🚿)入るの(🥞)を待(dà(👶)i )って(🦑)、(👊)和(🔒)尚(shàng )は侍僧(✏)(sēng )じそうを(💜)呼(hū )ん(🤝)でた(🙊)ず(🥍)ね(✏)た(🔔)。
静坐のあと(📒)は遥(yáo )拝ようは(🛎)いだっ(🌟)た。――これは皇大(dà )神宮こうたいじ(🐙)んぐうと皇居こうきょに対する(😗)儀礼ぎれい(㊙)で、(🥨)その当時(👦)は、極左(✔)きょくさ分子や一部(🦔)(bù )のキリス(🔒)ト教(🙃)徒(tú )以外の全国(🏸)民(mín )によ(📰)って当然な国民儀(✏)(yí )礼と認めら(🥥)れ(🖥)、集団行事(shì )にお(💁)いてそれ(😖)を(😾)欠くことは、国(guó )民常(chá(😯)ng )識に反するも(🏿)のとさえ考え(🍔)ら(🕵)れていたのである。
道(👨)江とい(👋)う一女性が、(✒)間も(🙎)なく、自(zì(📁) )分の目のまえに現われるとい(🔈)う小(xiǎo )さなでき(📿)こ(🌾)との予想、――大きな人間社会(🌀)の運行(háng )うんこうの中で(🃏)は、ま(🌖)ったく(🌂)どう(😽)でもいいような、そうし(🖖)た小(xiǎo )さなできごとの予想よそう(🍃)が、どうして(🐒)これほど(🐧)までに自(🕉)分(⏭)をまご(🤺)つかせ、自(🤦)分の(🗿)不断の(🍱)心の修練を無(🔼)力にするの(🥅)か。どうし(🚛)て、現在友愛塾におおい(🌵)かぶさってい(🔖)る深刻(🔋)な(⏸)問(📇)題(tí(🍤) )以(yǐ )上に、自分(fèn )の心をなやます(🚏)のか。女(nǚ )性と(👔)は、恋愛れ(⛪)んあいとは(👬)、いったい(🍥)何(🚌)だろう。それ(🗻)は、こ(🚛)れまで自(🚎)分(fèn )が考えて来た人間生活(🚺)の秩序とは、全く次(🧠)元の(😛)ち(🏻)が(🥁)った秩序に(🥨)属(🎹)す(😣)る(🎖)ものだろう(🍂)か。
次郎(láng )はぎく(🏕)りとして、うま(🍎)く返事ができなかった。大(dà )河の(🤽)に(🥛)っと笑(xià(👂)o )っ(💐)た顔と、その時(shí )言(😫)った言葉(🤴)とがあらた(🌂)め(🎿)て思い(🔸)出さ(🔴)れ(🏚)たのだった。かれはしばらく眼をふせていたが、
「きっとさましていま(🥫)す(🛥)よ。ど(🗂)の室(🦅)(shì )にも、眼(🤽)を(📻)さまして(📨)い(🔋)る(🎃)も(🤾)のが、もう何(⛔)人(rén )かはあるはずです。」
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