「うむ、わかってるよ。」
「あるとも。われわれはもっと堂々たるとこ(🛥)ろを見(😓)せて(🕙)やるさ。少く(🚁)とも(🐪)、狐の奴み(🐟)たい(🔼)な、へまは(🥄)や(😪)らんよ(💚)。あいつ、自(zì )分からわなに飛び(🚾)こ(🔻)ん(📳)だようなものだから(🍨)ね。」
「少(🐤)々気の毒に(😫)な(❎)っ(🐋)てくるね。」
(🏊)大(dà )沢(🥏)は「やあ(🍸)」と(🕟)お辞(🐜)儀をかえして、(😏)あぐらをか(🕞)きなが(🚆)ら、
次(cì )郎はそっぽを向(📊)(xiàng )いて、(🚇)返事を(💣)しなかった。大(dà(⚽) )沢(➿)は、恭一と顔見合わせて、微笑しながら、(🏝)
次郎と詩、(🎌)――(👠)読者の中に(🗞)は、こ(☝)の取(🚨)合(hé )わ(🦋)せを多(duō )少滑(⤴)稽だと感じる人があ(👕)るかも(⛓)知れな(😙)い。なるほど(😿)、次郎(láng )は、(♍)詩を解する(🏤)に(🌜)は(🛁)、(👼)これまで、あまりにも武(🔐)(wǔ )勇伝(yún )的であり、作(🤮)為(😂)的(de )であった(🏊)といえるだ(🔢)ろう(💭)。
だ(💷)が聰明(🌨)な読者ならば、彼のそう(😻)した行(háng )為の裏に(✳)、いつも一脈の哀(ā(🎶)i )愁(👵)あいしゅ(😀)うが流れていたこと(👳)を決し(🔁)て見逃がさ(🔛)なか(🔦)ったはずだ。実際(🏼)(jì )、哀愁は(💌)、次郎にと(⤵)って(🛃)、(💜)過(🍘)去(qù )十五年間、切っても切れない道づれであ(🐫)ったと(📬)も言(⏪)(yán )え(♍)るのである。彼(bǐ )の負(🏺)け(🈂)ぎら(🎟)い、彼の虚偽きょぎ、彼(🎐)(bǐ )の反(📣)抗(💲)心と闘(dòu )争心、およ(⛰)そ(💮)そ(🎐)うし(📘)た、一見哀愁(🍲)(chóu )とは極めて縁(🌦)遠(🤞)いよう(🖲)に思(🎽)(sī )われ(🥘)るも(🤦)の(🍥)のす(🍠)べてが、実は哀(āi )愁のやむにやまれぬ表現であり、自然(rán )が(🧖)彼に教えた哀(📰)愁から(🍰)の逃路(lù )だったのであ(✔)る。そして、も(💳)し「(👙)自(🏁)然の叡智(zhì )え(🐮)いち」(👝)という(🏝)ものが疑(yí )えな(📃)いものだと(♐)する(🐧)ならば、次(cì )郎の心(xīn )がそろそろと詩(🚱)(shī )にひ(💎)かれていっ(🙊)たということは、必(🚮)ずしも不似合なことではなかっ(🛏)た(💛)であろ(🛹)う。と(💱)いうのは、(🚒)何(🎎)人も自(🌍)己(jǐ )の真実を表現して(🎭)みたい(🌮)という欲望をいくぶ(🌩)んかは持ってい(📥)るし(😇)、そして、哀愁(🥟)の偽(🖖)りのない表現(🐸)(xiàn )には(🙇)、詩こそ最(⛱)もふさ(♟)わ(😽)しい(😊)ものだからである。
「うむ、(🌫)小(🕠)さい時から乱暴(bà(🥈)o )だ(😵)ったよ。しかし、この(🐖)頃はそ(🚸)うでもなか(👃)ったんだ(😙)が……」
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