「(🌓)その地(dì(🔡) )位にいなくて、みだりに(💐)その職(zhí )務のこと(🌎)に口出しす(🕜)べき(🐐)では(📟)ない(🔴)。」(🕗)
二〇(二〇四(🍬)(sì ))
「やぶ(🤫)れた綿入を(😊)着(zhe )て、(💁)上(🚇)(shà(📚)ng )等(⌛)の毛皮(pí )を着(zhe )ている者と並ん(📏)でいても、平気(📦)でい(🕡)ら(🍣)れるの(🧢)は(🌹)由ゆうだろうか。詩経(jīng )に、(💕)
花咲(🚘)きゃ招(zhāo )く、(💇)
○ 詩経(jīng )の内(nèi )容を大(dà )別すると(🌦)、風・雅・頌(sò(🙂)ng )の(🏢)三(🐯)つになる。風は(🕗)民謠、雅(yǎ )は朝廷の歌、頌は(🐜)祭(⚾)事(shì )の歌である(🌊)。
一九(二二(🍴)四(🐉))
先(xiān )師(🏴)(shī )はそ(🔮)れだけいって退かれた。その(💮)あと司敗は巫(🚨)(wū )馬期(♌)ふばきに会(🚓)(huì(💕) )釈し(🥢)、彼(bǐ(🖨) )を自(zì )分の(💯)身近(jì(📃)n )かに招(🏕)いてい(📲)っ(🕵)た(🌳)。――(🥓)。
○ 本章(zhā(👇)ng )は「由(yó(🥖)u )らしむべし、(❣)知(🥩)らしむ(💦)べからず」という言(yán )葉で広(🥒)く流布され、(🦍)秘密(🌹)専制政治(⛽)の代(🛁)表的表現であるか(🎸)の如く解釈され(🆔)ているが、こ(🌞)れは原文の「(💝)可」(👵)「不可」を(🏨)「(🍳)可能」(😲)「(🤩)不(bú )可能」の意味に(🍁)とらないで(💿)、「命令」「(🕶)禁止」の意味にとつたための誤(🤱)り(🔆)だと私(sī(😧) )は思う。第(dì )一、孔子(zǐ )ほど教えて(❕)倦まなか(🏒)つた人が、(🍯)民衆の知的理(lǐ )解を自(zì )ら進(😃)んで禁(🚹)止しようとする道理はない。むし(⚪)ろ、知的(🧟)理(lǐ )解を求めて容易に得(dé )られ(♎)ない(🍪)現実を知り、(⏮)それを歎(♎)きつつ、その体験に基い(🦇)て、いよいよ徳(♐)治(zhì )主義(🃏)の信念を(🤩)固(📁)めた言葉として受取(👖)るべきで(🌤)ある。
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