布施(shī )ふ(💰)せさ(😞)んはそれ(🏂)をよく覚え(🖌)て(❓)いて、ある(💮)日わたしに(🌨)歌っ(📋)てみせてくれ(😞)ました。どうして(📙)布施さん(🗯)の口(🥟)からそんな古い歌の節が(🔜)出(chū )てきた(⏯)かと言います(🌘)に、君の家がらはこの地方の(🛌)郷(🙀)士とし(🏪)て代々(🍓)仙(xiān )台侯に仕え(🌊)てきた歴史(🎷)があるから(♟)でした。あの「さんさ(🦐)し(⬛)ぐれ」の(🔋)歌は、甲高い女の声よりも、むしろ低いと(⛽)ころを(♈)歌え(⭐)る男の声に(🐔)適していて、ゆっくり(🤣)歌うべきものだそう(🦈)です。あれをわたしに歌(gē(🔮) )って聞かせる(🚱)間、しばら(🍶)く布(🌆)施さんは「時(📫)(shí )」という(🐨)ものも(🥐)忘れてい(📳)る(💍)よう(🌝)で(✝)した。いかにもゆったりと迫ら(🏈)な(🤡)いでしかも深(shēn )く聞(🌠)える古(⏪)風な歌に耳(ě(🆖)r )を(⛲)傾けています(🀄)と(👵)、その抑揚のある節(🈹)の(😆)一(yī )つ一つが実(😼)に長(🏆)くつづいて(🎙)行(🆕)きました。切れた(♏)かと思うと、(🆒)まだ続(🐅)いている(🏵)よう(⏭)なも(🐙)のでした。
その時わたしは(🧛)生(shēng )まれて初めて大洋(🖲)(yáng )を望ん(🎌)だと言(💋)ってもいいほ(🎒)どに思(sī )いました。それ(🆙)ば(🖐)かりでなく、布(👉)施さんを(🎻)そそのかしまして(🐨)、その砂(shā )浜(bāng )に着物を(♋)ぬぎ(🚂)すて、二(èr )人して寄せくる波の(🔴)間を泳いだこ(😤)と(🃏)もあ(🐅)り(💒)ます。そのへんは海水を浴びに来る(👇)ものがよ(⬅)く波にさら(🏬)われる(🌻)ところだと(🕸)言われるくらいの(🔊)岸(🌎)でし(🍯)た(🚐)が、しかし(🔄)わたしはただ(🏁)大洋を(📷)望むだけ(📂)には(📒)まんぞくしま(📽)せんでした。
高(gāo )い(🐶)峠(gǔ )にかかる(🐁)まで、わ(🍆)た(🚕)しは(🥊)何(hé )ほどの道(🍡)(dào )を歩(bù(🐼) )いたとも、今(jīn )ははっきり覚えて(🍡)い(🏾)ま(👬)せん。そのく(🤯)せ、途(tú(🐘) )中(🚴)(zhōng )で自分の目に映(🛸)ったも(🔜)のや、(👯)道(🍋)(dào )を聞(wé(😈)n )き聞き歩いて(⛱)行(háng )ったその(🔵)ここ(🤷)ろもちな(🚛)ぞ(🌋)を(🔩)、(🐊)あとさ(🚉)きの(📤)つながり(🍑)も(🌝)なく、今だに覚え(🕎)ている(🎨)ことも(😔)あり(🥊)ます。中には、きのうのことの(👺)よう(♓)に、実(🚛)にあざやかに(🥑)目に(🚘)浮かんでく(👊)るものもあります(⏩)。
「ハハキト(🤥)ク、スグコイ。」
行っても行っても(🍦)遠く(📡)なるもの(🎉)、木曾きその園(💠)原(yuán )そのはらの里というところの(🍁)ははき(🛒)木ぎ。これはわ(📃)た(🥎)し(♓)の(🏧)郷(🏇)里くに(⛩)のほう(🍘)に残ってい(🐎)る古い言い(👶)伝(yún )えです。
(😶)当時(shí )の函(hán )館あた(🏙)り(🍊)はま(🐺)だ「(🏗)蝦夷地(🙈)えぞち」と言いまし(🌷)て、(🧑)開けたば(🦂)かりのさみし(🍰)いとこ(👇)ろでしたが、先生は六年(🌾)もその(🥔)さみしいとこ(🎠)ろ(📍)にしんぼうして(🛡)、病(👿)院や医学所(suǒ )を建てたり、薬草(🐷)園(🈳)を開いたり、松(sōng )杉まつすぎその他の木の苗を(🚐)内地から(🔁)移(yí )し植え(♍)させた(🃏)りし(👤)ました。その「蝦夷地」に緬羊めんようや牛を(👋)飼い(🌃)、養蚕の業につ(😜)くも(🔲)の(👏)ができ(🥐)たの(🎸)も、先生の(📽)監督(dū )ではじめたことなのです。疏水の工事を起して(😛)久(💏)根別(⛩)(bié )川くねべつがわというところか(💿)ら舟(🐢)を函(hán )館へ通すように(🏏)したのも先(xiān )生でした。
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