一一(yī )(二一六(💴))
一二(二一(📱)七)
「(🐮)先生の徳は高(gāo )山のよ(📺)う(🎆)なものだ。仰(🗒)(yǎng )げば仰(🚋)ぐほど高い。先生の信(🥟)念は金石(🃏)のようなものだ。鑚(zuān )き(⛳)れば鑚き(🏑)るほど(🚶)堅い。捕捉しが(💳)たい(🎥)のは先生の高遠(💠)な道(dào )だ。前にある(🥁)かと思うと、た(👇)ちま(💚)ち(➿)後(hò(🌹)u )ろにある(🍨)。先(xiān )生は(🌕)順序(xù )を立てて、一歩一(yī(🎗) )歩(🤳)とわ(👙)れわれを(🍑)導(🔐)(dǎo )き、われわ(⚪)れの知識(🐇)を(🌬)ひろめる(🚪)に(🆓)は各種の典籍(🚅)、文物(🐥)制度を以てせられ、われわ(🎈)れの(☝)行動を規(📠)制するには礼(lǐ )を以て(📢)せられる(⚽)。私はそ(🤤)のご指導(dǎo )の精妙さに(✳)魅せ(🍃)られて、やめようとしてもや(🐴)めることが出来ず(🤧)、今日まで私(sī )の才能(📮)のかぎりをつく(📫)して努(✳)力(🤩)して(🚆)来た。そして今では、ど(😪)うなり先(🅿)生の道の本体(🖇)をはっきり眼の(🍕)前(😪)に見ることが出(👅)来るような気(💵)がする。し(🛍)かし(🏳)、いざそれ(💖)に追いついて捉えようと(👮)す(😹)ると(💦)、やはりど(🏛)うにもならない。」
「惜し(🐎)い(🐜)人(🍈)物だった。私は彼が進んでいるところは見(jiàn )たが、彼が止(zhǐ )まっているところを見たこ(📱)とがなか(😒)った(🌹)のだ(🍶)。」
「堯帝(📰)の君(💕)(jun1 )徳(🚷)は何と大きく、何と荘(😮)厳なこと(✔)であろ(🍧)う。世(💇)に真(😍)に(🌮)偉大(dà )なものは天のみ(😈)であ(🎅)るが、(📅)ひとり堯帝(🗼)(dì )は天(🤗)とそ(⏫)の偉大さ(🎂)を共にし(💞)ている。その徳の広(guǎng )大(🗯)無辺さは何と形(🍿)容(róng )して(🥢)よいかわからない。人は(➕)ただそ(🥇)の功業の荘厳(yán )さと文物(wù )制(👬)度(dù )の(💙)燦然たるとに眼を見はるのみ(🧝)である(💾)。」
とあるが、(🎺)由(🎩)の(🛶)顔を見ると私には(🆎)この詩(🍞)が思(😪)い出(chū )さ(😪)れる。」
三(🛌)七(📷)(一八(bā(😆) )四)
一(yī(🅱) )〇(二(🚱)(èr )一五(😳))
「(㊙)大宰(🚻)はよく(🔋)私のことを知っておられる。私は若(✈)いこ(🧕)ろには(🐃)微賎な身分(🕖)だ(🆚)ったので、つまらぬ仕事をいろいろ(🛌)と(⛄)覚(jià(🈳)o )えこ(🦎)ん(😖)だ(📘)もの(🈯)だ。しかし、多能だから(🧜)君(jun1 )子だと思(sī )わ(🗓)れた(😫)の(🥛)では赤面する。いった(🐐)い君子とい(💞)うものの本質が多能(né(♏)ng )という(💦)こ(💒)と(😀)に(🔑)あっていいもの(🤜)だろうか。決(🏅)(jué )してそんなことはない(🌪)。」
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