○ (🌱)こ(🛍)れ(🧕)は孔子(✨)晩(💍)年の(🥠)言(🚴)葉(🚒)に(🔲)ちがいな(🌎)い。それが単なる無常観(guān )か、過(guò(🥥) )去(🔔)を顧み(🍴)ての歎(💌)声(shēng )か、或は、たゆみなき人(👭)間(🚌)の(🗯)努(🕥)(nǔ )力を(⛰)祈る声かそも(🍦)そもまた、(🚓)流転(zhuǎn )をとおして流るる(🎲)道の永遠性(🤵)を(🔎)讃美す(💑)る言葉か、そ(🤗)れは人(🕒)おのおの自(🐘)らの心境によ(😞)つて解(jiě )するが(👝)よ(💮)かろう。た(🚟)だわ(⛅)れわれは、こうした言(yá(🚸)n )葉(yè )の裏(😹)付け(👲)によつて、(🐝)孔子の他(🕑)の場(🚻)合の極(🏷)めて(🍋)平凡らしく見える(🏎)言葉が一(🎗)層深く(🏒)理解されるで(🏚)あろ(🖐)うことを忘れ(🛋)て(✌)はなら(🏎)な(🖱)い。
無きを恥(🅾)じ(🏖)らい
八(🌻)(bā )(一九二)
○ 同姓==魯の公(gōng )室(shì )も呉(wú(🎓) )の(🅾)公(🚟)室(🤵)も(📓)共(gòng )に姓は「姫(🧣)」(🚟)(き)で、同姓であ(🧀)り(🌨)、遠(yuǎn )く祖先を同じくした。然(rán )るに(👥)、(🤩)礼には血族(zú )結(jié )婚を絶(jué )対にさける(🏮)た(🔢)め、「同姓(🤑)は娶(💡)ら(🕑)ず(📉)」と規(✌)定(dìng )し(😦)ている(😝)の(🦀)で(🛫)ある(💶)。
とあるが、(🔜)もう私も安心(xī(⤴)n )だ。永い間(⚪)(jiān )、おそ(😷)れつつしんで(➰)、こ(🎉)の身をけがさない(🤩)ように、どうやら護りおお(🌺)せて来(🍣)(lái )たが、こ(🏕)れで(👴)死ねば、もうそ(⛓)の心労(🔎)もなくなるだろう(💓)。ありがたいことだ。そ(🏙)うではない(🕤)かね、みん(👿)な。」(🐈)
七(二一(yī )二)
「詩によって情意(🥌)を刺戟し、(🏼)礼によって行動(🍀)に基(jī )準を与え、(🎅)楽がくによ(🦍)っ(🚁)て(💈)生(🌍)活(huó )を(😃)完成する。これが修(🈵)徳の道程(ché(💫)ng )だ。」
つつしむこ(🐝)ころ。
「共に学ぶことの出(🥕)来る人(🤷)はあ(🤘)ろう(🐻)。しか(🆒)し、その人(🐞)たちが共に道に精進(💰)するこ(💅)との出(chū )来る(🐼)人(rén )であるとは限らない。共(gòng )に道に精進(jì(🍤)n )するこ(🍆)との出来る(🚸)人はあろう。しかし、その(🧜)人たち(🤨)が、いざと(🐵)いう時に確乎(hū(👾) )たる信(xìn )念(⏫)に立って(🤠)行動(dòng )を共(gòng )にしう(🚞)る人であるとは限ら(🌇)な(🚂)い。確(què )乎たる(🌱)信(xìn )念に(👔)立って行(háng )動を(🏳)共にしうる人はあろう。しかし、その人たちが、(💇)複雑な現(🏮)実(🤟)(shí )の(🌟)諸問題に(🍓)当(🔽)面(mià(💾)n )して、なお事を(👮)誤ら(🥎)ないで共(💄)に進みうる人であるとは(🗞)限ら(🏷)ない。」
「知(🤩)者(zhě )には迷(mí )いがない。仁(rén )者には(🍴)憂(🍸)いがな(🦂)い。勇者にはおそれがな(🤯)い。」
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