○(🚾) (🏦)以(yǐ(💇) )上の三章(🕣)、(🏉)偶(ǒu )然か、論(👐)(lùn )語(yǔ )の(🎌)編纂者(🏺)に意(yì )あつてか、孔(kǒ(💐)ng )子の門人中最も目立つている顔渕と子路(📵)と子貢の三人をつぎつ(🎴)ぎにとらえ来(💾)つて、その(🥫)面目を躍如たらしめて(🥘)いる。この三章を読(💁)(dú(🍎) )むだけでも、すで(🤧)に孔門の状況(🐋)が生(😭)き生きとうか(😽)が(💊)われるではないか。
「鳥は死ぬ(💡)まえに悲(bēi )しげな声(😠)で鳴(💳)き(✳)、人(🤔)は死ぬまえに善言を吐く(✉)、と申しま(🐒)す。これから私の申上(🏏)げますこ(🤑)とは、私(sī )の最後(🈁)(hò(🌷)u )の言葉でございますか(🕠)ら(📍)、(🏽)よ(🔍)くおき(👦)き(🛹)下(🤸)さい。およ(♿)そ(🏕)為(🎻)政家(💴)が自分(fèn )の道(✒)(dào )として大切(qiē )にし(🥛)なければ(🍼)な(🏂)らないこと(💞)が三(sān )つ(📰)あります(✌)。その第(🕑)一は態度をつつしんで粗暴怠慢にならないこと(🈲)、そ(⛓)の(📰)第二は顔色を正(🐾)しくして信実(🚿)の気(👈)持(💤)があふれること、その第三は、言(yán )葉(🔻)を叮重(🍠)にし(💭)て野卑(🌸)不合(😍)(hé )理にならないこと(🖋)、こ(🛢)れであります(💂)。祭(jì )典(🔚)(diǎ(🏻)n )のお供物台(🔯)の並べ方などの(😸)こまかな技術上のことは、それ(🦑)ぞ(🍃)れ(🎚)係の役人がおり(❇)ますし、一々お気にか(😨)けられなくともよいことでご(🧕)ざいます。」(🏠)
つつしむこころ。
「野蠻なところでござ(🏻)い(🤨)ます。あんなところに(🎥)、どうしてお(👍)住居が出来(lái )ましょう。」(🏾)
子貢(gòng )が先(📘)師に(🧥)いった。―(💍)―
「君子(🎱)が行っ(🆔)て(🛠)住(zhù(💬) )め(🍖)ば(🌓)、いつまで(🏘)も野(yě )蠻(mán )な(♒)こ(🥃)ともあるまい。」(📔)
先師が(🚌)道の(🌗)行(háng )わ(🚏)れ(🅱)ないのを歎(tàn )じ(🛠)て九(jiǔ )夷きゅう(📚)い(🐊)の地に(🔒)居をうつしたいと(🖥)いわ(🏽)れた(🚟)ことがあった(🎢)。ある人がそれ(🐓)をきいて先(xiān )師にいった。―(⛎)―
○ (🦓)誄==(👄)死者を(🍆)哀し(♋)んでその徳(dé )行を述(shù )べ、(🍅)その霊前に献ぐる言(yán )葉。
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