「鳳(🌂)ほう鳥も飛ん(🛸)で来なくなった。河からは(🕊)図(🌶)(tú )と(🌞)も(🔼)出(chū )なくなった。これでは私(🍹)も生(shēng )きてい(🤓)る力がない。」
○ 簣==(🚮)土をはこぶ籠、もつこ。
一(yī )一(一九五)
「共に学(☝)ぶ(🀄)ことの出(👙)来る人(🕟)はあ(✉)ろ(🚔)う。し(👝)かし、そ(💂)の人たちが共に道(dào )に(👒)精進(🐐)する(🛄)こと(😩)の出(chū )来る人(🔷)である(🚔)とは限らない。共に(🏤)道に(🚘)精進する(🍏)ことの出来る(🅱)人(rén )はあろう。し(🦒)か(🀄)し(🙄)、その人(⛱)たちが(🀄)、(🚕)いざと(🕜)いう(➡)時(😕)に確乎たる信念(🔘)に立(🏛)って行動(dòng )を(🍓)共にし(📆)うる人である(🚃)とは限(xiàn )らない。確乎たる信念に(🛹)立(🏌)って行(háng )動を共(🐯)にしう(🖱)る人(😾)(rén )はあ(✍)ろう。しかし、(🍎)その人(rén )たちが、複(fú )雑な現実の諸(zhū )問題(🥐)に(⚓)当(dā(🐂)ng )面し(📬)て(🖖)、なお事(shì(🥊) )を誤らないで共に進み(👛)う(📛)る人であるとは限らない。」
「(🐡)聖とか(🦔)仁と(✒)か(🍱)いうほどの徳は、私(sī(🏢) )には(⤴)及び(🏜)もつかないことだ(❓)。ただ(🥗)私は(🌙)、(🌸)そ(💩)の境地(dì )を目ざして(➰)厭くことなく努(nǔ )力(🕎)している。また(🔣)私の(🌔)体験をとおして(📥)倦む(🅱)ことなく(🐣)教(🤰)え(🕤)て(🈁)いる(🌼)。それ(🌏)だ(🦉)けが私(sī )の身(shēn )上(🛏)だ。」(🕡)
○ 本(běn )章は「由らしむべし、(🧔)知らしむ(👬)べからず」とい(📣)う言(🎟)葉で広(guǎ(🥣)ng )く流布され、秘密専制(zhì )政治(🌞)の代表(🥜)的表(🏣)現(xiàn )であ(😨)るか(🐝)の如(🌫)(rú(👞) )く解釈(🌪)さ(👕)れて(⤴)い(😫)るが、これは原(yuá(🎓)n )文の「(🦕)可」「不可(kě(🍎) )」を「(🍞)可能」「不可能」の意(yì )味に(🃏)とらないで(🎛)、「命令」「禁止」の意(yì )味に(🥁)とつたた(🤴)め(🎁)の誤りだと私は思(🆔)う。第(🕹)一、孔子(❣)(zǐ )ほ(🍢)ど教(🍢)えて倦まなかつた人(📍)が(😥)、民(🌼)衆(zhōng )の知的理(lǐ )解を自(🏩)ら進(jìn )んで禁止しよう(🍱)とす(🌺)る道(dào )理(👘)はない。むしろ、知(zhī )的理解(jiě )を求めて(🐜)容易に(🍠)得られない(🉑)現実(🧚)を知り、それ(🆒)を歎(📁)(tàn )きつ(⏮)つ、その体(📃)験に基いて、いよ(🚻)い(👓)よ徳(dé )治(zhì )主義の(🔐)信(❎)(xìn )念を固めた(🏸)言葉として(🤡)受(shòu )取るべ(🏨)きである。
無きを恥じらい
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