「(💷)詩(shī )によって情意を刺(cì(🥢) )戟し、(🍻)礼によ(🦅)って行(🏘)動に基準を与(👙)え、楽がくによっ(🈷)て(🚾)生活を完成(⏺)(chéng )する。これが(🗨)修徳(👋)の道(😉)程だ。」
深渕(🦂)(yuā(💭)n )ふかぶちにのぞ(💞)むごと(🐦)、(🈺)
○(🚏) 孔子と(😜)顔(🚽)淵(🐐)とのそれぞれの面(miàn )目(🍏)、並に両者の結(jié )びつきがこの(👰)一章(🚹)に躍如とし(👽)てい(🏻)る。さすがに顔淵の言葉であり、(📽)彼(♎)ならでは出(chū(✏) )来な(💝)い表(✍)現で(🔨)ある。
二(👤)(二〇七(qī ))
「君子(zǐ )が行って(🌳)住めば、いつまでも野(🕊)(yě )蠻なこ(📖)と(📙)もあるま(🧜)い。」
「無知で(🔹)我流の新説を立てる(🕯)者もあ(🔁)るらしいが、私(🚑)は絶対(duì )にそんなこ(💅)とはしな(🦁)い。私(sī )はな(🤤)るべく(🔀)多くの人(🏩)(rén )の(🐯)考(kǎ(🈲)o )えを聞いて取捨(shě )選択し、な(😋)るべく(😼)多く実際(☕)を見てそれを心に(🌱)と(🥌)め(😨)ておき、判断(duàn )の材(😤)(cái )料に(🆑)する(😯)よう(🚺)につとめている。む(🚉)ろん、そ(🍰)れではまだ真知(zhī )と(🤹)はい(🍜)えないだろう。しかし(🧡)、それが真知にいたる途(🥇)みちなのだ。」
先師はそれ(🍊)だ(🍽)けいって退かれた(💃)。そのあと(♿)司敗(bài )は巫(💯)(wū(⏯) )馬期ふばきに会釈(🆕)し(💺)、彼(🔢)を(🐁)自分(🍨)の身近(jìn )か(🔵)に招いていった。――。
「何(hé(💉) )か(😁)一(🕞)つ話してやると、(🎮)つぎか(🎮)らつぎへ(📃)と精(jīng )進して行く(🔽)のは囘かいだけ(😘)かな。」
「学問は(🍒)追(🤦)いか(👺)けて逃がすまいとするよ(👍)うな(👩)気(☝)(qì )持で(🎥)や(💾)っ(🐚)ても、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
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