源(🏳)吉(jí(🏾) )は然し、やつぱり(🚯)外の(🚱)百姓達(dá(🤒) )と同(tó(📳)ng )じや(🌫)うに、さういふことを(🎂)、(🤶)たゞ(🐬)ぼんやり考へ(🤤)てゐた(―(📁)―考へてゐ(🈶)たとは云へな(🍋)い程度であつた(💌)が)が、(⛲)そのぼんやりした考(kǎo )へ? が、(🧣)今度(dù )は(🏰)、(😌)源(✉)吉(🌹)自(zì )身(shēn )の經(jīng )驗で、少し(🦋)づ(🚱)ゝ形(🌰)を(🍿)とつ(🍯)てき(😜)た。そし(♋)てその(🎥)こ(🎼)とが、もう一歩(🧡)思(sī(🚖) )ひ切つ(🛐)た跳(🍾)(tiào )進(📚)を(🌹)したのは、校(xiào )長先生の話したこ(🔡)とであるやう(📸)だつた。こんな簡單な、(🤯)分り(🐡)きつた(🥢)こ(🔄)とを(🙇)、然(🐵)し百姓(xìng )は一生がか(🚲)りで(🚲)分つ(💣)た、或ひは分らず(🥔)に終(zhōng )ふことさへあつ(🚭)た。分らず(🆓)に終ふことが、か(⬆)へつて多か(🕒)つた。
源吉(jí(🎓) )は返事(⚡)も(📓)、相槌もうたず、にゐた。母親(💗)は、それから、聲をひそめて、
(🔅)こん(💔)な意(🐸)(yì )味(🏼)の手紙だつ(🤥)た。
――駄目(🛅)だ、駄目だ、駄目かも(〽)知れな(〽)い、源(🏒)吉(jí )は(🍂)さう考へた。然し、えツ、口惜(xī )し(🐠)い(⛪)、「覺(jià(🖇)o )え(🐠)てろ!」源吉は齒を(🏥)ギリ/\かんだ。彼は何かに(🚚)醉拂つたやう(🔶)に、夢(🦔)(mèng )中に(♋)なつて(🈁)ゐた。
俺は(🤖)、村にゐたときから、君とちがつて、どうしても落付いてゐることが出來なかつ(😮)た。こんな生(🎗)活でない(🛂)、もつとい(🔊)ゝ、(🤔)本當(☕)の生活があると、(🗾)い(☔)つでも、(🕊)考(kǎo )へてゐた。何んで(🖤)あ(🕺)るかちつとも分(fèn )らずに、(🎟)それ(😦)ば(🅾)かり考へてゐ(🏀)た。が、(🚉)今にな(🔰)つて、俺達がどん(📰)なところに轉ばうが、(🍎)轉べるところは決つてゐる、(📷)といふことが分(fèn )つた。分(fè(🔽)n )ら(➖)さ(🎷)れたん(🔆)だ。君(👸)はき(🛡)つ(🕒)と、こんなことを云ふやう(🥂)になつた俺(🍤)を笑ふだ(📋)らう。笑はれ(🚋)ても仕(✂)方ない人間(🏏)だ。然し、俺は(🚉)、俺(🥦)(ǎn )達(🚁)皆が一體どんなもので(🔒)あり、どんなことをし(🤣)て居(🛢)り(🔱)、それが(🍧)この(☔)社會(huì )にどんな役目と(🍜)、待遇をうけてゐる(🗑)ものであ(🏳)るか、(🍏)かういふ(✴)ことを、こゝへ來てから(💋)初(chū(🧚) )めて(📵)知るや(❣)うになつた。百姓も(🐌)、(🏷)このことは分らなければならないことだ。こゝには、こつ(🎠)そり(💖)、さう(⏱)いふことを研究してゐる(😧)人達がゐるんだ。俺も一(🚢)寸(cù(🔀)n )顏(yán )を(🛹)出(💽)すやう(🐢)になつてか(🌸)ら(✏)、ぼんやりながら分(💹)りかけて(🖍)きた。そして、俺はびつくりしてゐ(🚟)る。この世の中が大(🀄)變(biàn )なからく(🎀)りから出來て(📬)ゐるとい(🚮)ふこ(🙁)とを初めて知つた。そして、そのど(🌊)れもこれもが、(🚷)皆、「俺(🏐)達の」頭に成(🧢)(chéng )る程と(💼)ピ(🦒)ン/\く(📁)るも(🐱)のだ。
丸山(shān )は、穩かに(🦍)、百姓はそんなこと(🌆)をするもんでな(🚸)い、地主は親で、俺達は子(zǐ )供(🌃)の(😴)やう(🍭)なも(😞)の(📟)だ、何事(shì(🔙) )も堪へしの(🔉)ん(🗿)で働(dò(👲)ng )く(🏨)ことは立(🚛)派なことだ(🚆)。歸つ(💟)た(🔓)ら、皆(jiē(🛒) )んな(🥀)にさう云つた方(fāng )が(🐭)いゝ、差配(pèi )さ(〰)んに(💀)は自分か(🌁)らよ(🚑)く頼(là(🌳)i )んで(🏬)置(🚒)いてあげるか(🔟)ら、と(📽)云(💃)つた。
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