門人(rén )たちは顔を見(jiàn )合(🌄)せ(😼)た。犠牲にするには、(🧥)毛色が赤く(🕞)て角(jiǎo )が立派でさえあれば、それ(🏷)でいいとされている。これまで牛の(🆓)血(xuè )統が問題にされた例(🕋)ためしをきいたこと(🐅)がない(🍎)。何(🌘)で、孔子(📶)(zǐ )がそんなことを云い出した(🛅)ものだ(🌡)ろ(💤)う(📀)、と彼(bǐ )等(📌)は不思(sī )議(👖)に思(sī )っ(🍹)た。
「それ(🍙)がお世辞でなければ(🤽)、お前(🖐)の見る眼(yǎ(⏲)n )が悪(🚊)い(⛩)という(🔌)ことに(🍷)なるのじゃが……(🎞)」
「いけないことも(👕)あ(🤯)り(🏁)ますま(😐)いが、鄭重(🐟)の上にも鄭(zhèng )重(chó(🐎)ng )に(🗾)な(✅)さり(🕦)た(⤵)いのが、せめて(⤴)子とし(🗝)ての(🥋)……」(💔)
孔子はそんなことを考えて、いい(㊗)機会の(👹)来るの(🈚)をね(💵)ら(🎫)っていた。
(🚠)孔子は(😜)、自分のまえに、台にのせて置かれ(📈)た大き(🤓)な豚の蒸肉む(📐)しにくを眺めて、(👭)眉をひ(🗣)そめた。
「6父の在世(🔕)中は(🖍)、子の(🛩)人物(wù(🤤) )をその志によって判断され(😑)、(💪)父が死(sǐ )んだらその行動によって判(pà(♑)n )断(🚬)される。なぜなら、前の場(👽)合は子(zǐ )の行動は(✅)父の節制に服す(🕓)べきであり、後の場合(🐤)は本(bě(🐉)n )人の(🚾)自由であ(🔧)るからだ。し(😤)かし、後の場合(🕕)でも、みだりに(🕣)父(fù )の仕来り(➰)を改(gǎi )むべきではない。父に(🦕)対する思(sī )慕(✳)哀惜(🚳)の情(qíng )が深ければ、改むるに忍(👭)(rěn )びな(🤐)いのが自然(rán )だ。三年父(🥊)(fù )の仕来(lá(🥦)i )り(✖)を改めない(🚘)で、ひたす(🚙)ら(🈲)に(🏋)喪に(😴)服する者にし(🎬)て(🚢)、はじめて(🔰)真の(🔬)孝(xiào )子(🕢)と云(🆔)(yún )える。」
彼(bǐ )は、孔(😼)子の(🤘)部屋には(💴)いるまで、ほと(👓)んど夢中だった(🎃)。彼ははいって(😴)見て、森と(🛴)した部屋の、う(😋)す暗(💫)い奥(à(⚪)o )に、端然と坐っ(📐)て(❔)いる孔子を見出して、は(🎂)じ(⏸)め(🅱)て吾にかえった。呼ばれた理(💷)由をはっきり(📽)意(yì )識(shí )した(🎂)のも、その時(🥑)(shí )であった。
(🛂)彼は(⛔)、そう(🦒)答えておいて(🔯)、これまで門人たちが(👐)孝(🕢)道に(😞)ついて訊ねた(🛥)時(shí )の孔子(🔂)の教えを、彼(bǐ )の(⏳)記(jì )憶(🧒)の(🚣)中(🕝)か(🍚)ら(🐣)さ(🦑)がして見た。先ず思(sī )い出(🥧)されたのは、孟懿子の息子(♏)の孟武伯の問に対(🕺)する答(🛁)え(🔆)であった。
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