日本《佐倉 まな 無 修正》2行目ライン
佐倉 まな 無 修正あらすじ
孔子は(📈)そんなこ(💿)とを(🚲)考えて、いい機会の来るのをねら(🌙)っ(👌)ていた。
「でも、近々行われるお祭は(🏳)、ずい(🙊)ぶんご鄭(zhèng )重(🎯)だと(🙉)いう噂(🔰)で(📌)すが(🕒)……」
「随(suí(😳) )分(🦒)歩(📥)いたようじゃ。そ(♟)ろそ(🏩)ろ(🐤)帰るとしよ(🔒)う(🌥)か(🙅)。」(🏨)
犂牛の(👜)子(🏧)
(👱)その場はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲(zhòng )弓に対する蔭口はや(➡)は(💚)り絶え(😟)なか(🚃)っ(🦗)た。いうことがなくなると、(👣)結局彼(bǐ )の身分が(🌬)どうの、父の素(sù )行がど(❤)うのという話(😿)になっ(✳)て(🕢)行った(🐛)。むろん、そ(📢)んな(🚖)話は(🍃)、今に始まった(🎆)ことではなかっ(🐐)た。実(shí )をいうと、(🐡)孔子が仲弓を特に(🥍)称(chēng )揚し出したのも(🐅)、その人物が実際(🍁)優れて(💟)いた(🥢)からではあったが、何(🎾)とかして門(mén )人たちに彼(bǐ(〰) )の真(zhē(🧀)n )価を(🎷)知らせ、彼の身(🕢)分(🍼)や父(fù )に関(wā(🏆)n )する(🤔)噂(⛷)を話題(🕣)にさせないよう(🌗)にしたい(💪)ためであった(🏃)。ところが、結果(🏄)はかえって反対の(✂)方(fāng )に向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほ(🍠)ど、彼の身分の賎(⛪)(jiàn )し(🗾)いこと(😔)や、彼(bǐ(🗄) )の父の悪行が門人たちの(🛴)蔭口の種(zhǒng )になるのだっ(😠)た。
樊遅には(🗯)、もううしろを振(👝)りかえる(👕)勇(😜)気がなかった。彼(bǐ )は、(🧓)正面を向(xiàng )いたきり、石のよ(🥇)う(🔘)に固くなっ(🥙)て、殆ど(👲)機(🔳)械的に手綱をさ(🅿)ばい(🏋)ていた。
子曰く(🌅)、雍ようや南面せし(📇)むべしと。仲弓、子桑(✨)伯(bó )子を問う。子曰く(📳)、可な(🏬)り(🙂)、簡(jiǎ(🈚)n )なりと。仲弓(🖤)曰く、(🐷)敬けいに(✍)居りて簡を行い、(🔜)以て(🏳)其の民に臨まば、亦(🍸)可ならずや。簡に居りて簡を(🤱)行わば、乃ち大(dà )簡た(🎠)い(🕺)かん(🤪)なる(😵)ことなからん(💊)や(👎)と(🚂)。子(👃)(zǐ(👝) )曰く、雍(🚟)の言然りと(🎪)。
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