楽長は、雲(🔏)を隔(gé(😤) )てて日(📝)を仰ぐような(🏬)感じで(😝)、孔子(zǐ )の音楽論を聴いてい(🚑)た。しか(🤮)し、孔子の最(zuì )後の言(📐)葉が彼(bǐ )の耳にはい(🈚)った時、彼の胸は急(jí )にうずき出した。そして孔子(zǐ )に「邪心がある」と(🏩)云(🔲)われても仕(shì )方が(🕢)ない、と思った。
孔子は、む(☕)ろんそ(🎴)れを聞き(🚹)の(🍖)がさなかった。彼はきっとな(🐊)ってその門人に(😤)いった。
「礼は簡に失(shī(👴) )してもならない(❕)が、また過ぎて(🚓)もならない。9(🖲)過(🌟)ぎたるはな(📃)お及(jí )ばざ(🦖)るが(🔅)ごとしじゃ(🌘)。人(🚇)間にはそ(🔚)れぞ(🏎)れに分というものがあるが、その分(fèn )を(👨)上下(xià )し(❄)ないところに、礼の正し(🕯)い相が(🤹)ある(🤓)。分を越えて親を祭るのは、親(🔴)の靈をして非礼を享うけし(🎪)める(🖼)こ(📎)とになるのじゃ(🔻)。のみな(🖕)らず、大丈夫の非(fēi )礼はやが(🎏)て天下を紊(🤮)みだるもと(🖨)に(🧙)なる。親の靈をして天(tiān )下(🧕)を紊るよ(🏟)うな(⏱)非礼を享けしめて(😽)、何が孝行じゃ。」(🖨)
9 (🥙)子貢問(wèn )う。師(🎀)と商(🖍)とは(🚂)孰れ(♏)か賢(ま(🐝)さ)(📿)れ(🕠)ると。子(🛐)曰く、師や過ぎたり、(🆖)商や(✌)及ばずと(🌒)。曰く、然らば則ち(🈵)師愈((✳)まさ(🐏))れるかと。子曰く、過(guò )ぎた(🔥)るは猶(🐷)お及ばざ(💺)るがごとしと。(先進篇)
「1道(💒)理に叶(yè )った忠(🍌)言には正面(miàn )から反対する者はない。だが大(dà )切なことは(💭)過ちを(🌫)改(gǎi )め(🤯)るこ(🚇)とだ(🐒)。婉曲な(🤗)言(🤞)葉は誰の(😽)耳にも(🛫)心持(💿)よく響(🏴)く。だ(🕺)が(☕)大切(🏤)なことは(⛪)、(🕜)そ(🚍)の真(🏝)(zhēn )意(🐐)の(🎵)あるところを(🍾)探るこ(🕑)とだ。いい気(🧣)になっ(🎽)て真(zhēn )意を探(👿)(tà(🎵)n )ろうともせず、(🔍)表面だ(🌀)け従(👜)(có(📝)ng )って過(😻)ちを改め(🦖)ようと(🔸)しない(👀)者は、(➗)全(😽)く手(shǒu )のつけようがな(🅿)い。」
と、(🌤)もう一度彼は(🖱)首をひねった(🌜)。そして最(zuì )後(🖊)に次(🐃)の言葉を思(🕖)い(🐗)起した(🚠)。
(そうだ、あの眼(yǎn )だ!)
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