もとより、木曾山(shā(👇)n )の熊くま(💑)の胆いに目をつけて、それを(🕡)土台に製薬の業を思(🤒)い立(✌)っ(🔱)た(🏤)のは(😰)、橘翁さまあってのことです(😹)。し(🗻)かし、姉の家の薬をこれ(🦀)までにひ(🏧)ろめ、先祖伝来のしごとを築き上(🆚)げた(🚑)のは、(📥)何代(⭐)もかかった(⏸)行商の(🚈)力(lì(🗿) )によることが多いの(🔜)です(🌶)。
わたしの郷里では、ていねいに人のこと(📢)を呼ぶ(⏪)には「お前さま」、自分のことはだれに向(👕)かって(🖲)も「おれ」で(🐛)す。そこ(🅱)で、かし(✏)どり(🕳)はことばをつづけて、次のように(📠)語(yǔ )りました。「ごらんの(😱)とお(🔀)り、(🐡)先(🔼)年(🎠)の大(🕠)火(⬛)で村も焼け(⭐)ま(🏩)した。お(✅)前さま(🍪)の生ま(🍫)れた古(gǔ )い屋(🎄)敷のあとも、(🌺)今は桑畑です。あの(🔦)桑畑(tián )か(🐫)らは(🔁)、たった三つだ(💳)け焼(🍚)(shāo )け残った物(wù )が出(🅱)てきました(🥜)。一つ(♒)は(➿)古い(🤭)鏡(📂)、一つはお前さまがお(💱)と(❇)うさまの石の印、もう一(yī )つはおとうさまの部(bù(🏗) )屋(🐔)(wū(🏋) )の前にあったぼたんの根から吹き出(chū )した芽。ほ(👐)んとに――あの(🐟)古(🔄)(gǔ )い鏡も大やけどサ。そ(😅)んなわけで、さ(🚒)っ(📭)そく(🥚)普請のできた家もあり、か(📟)りの住(zhù )まいにがまんしている(🙁)もの(🧙)もあり(🛥)ますよ。なんにしてもあ(😡)の(🕖)大火のあとで(🍹)すか(🌸)ら(👳)ね。あれから村(🏫)(cū(♉)n )も変りました。ま(🖱)あ、今だにむ(✏)かし(🥉)を恋(📆)しがって、ふ(🌽)るさとの(🐕)ふところにすが(🧥)り(🌼)ついてい(🍫)る(👊)手あい(🗼)もないではありませんが、し(🏡)かし(⏮)もうそんな時(shí )ではなく(💽)なりま(🛏)した。お乳(rǔ )の出もしないちぶさをしゃぶって(🤷)い(➿)るようなことはだめで、早く気のつい(⚪)た(🕖)村の(🔡)者は(🥤)皆(🕊)(jiē(🚺) )こ(🎋)の焼け跡からた(🐶)ち(🌯)上が(💩)ろうとしています。そうです。この災難のどん底か(📑)ら(🚒)です。神(🏧)坂(bǎn )村みさかむらも今は(😘)建て直るさいちゅうですよ。」(✈)
この房(fáng )州行き(🏙)には(🛎)、わたしも誕生(shēng )寺を見(👥)るだけにまんぞ(➡)くしました。日蓮にちれんが青年(🚘)時(shí )代(dài )を送(sòng )ったという(🔶)清(qīng )澄(🏟)山きよ(❔)すみや(🥁)ままでは行(háng )きませ(🌟)んでした。
その(🥜)人(ré(🤵)n )を(👎)仙(🕚)台から連れて来て、はじめて用(yòng )が足りたということ(💜)でし(😋)た(🕔)。そんな漁(⬇)師(shī )ことばの通(🐀)(tōng )弁(bià(🚶)n )をだれ(🈲)がつと(💅)めたか(🛍)と言いますに、その(🤤)耳(ěr )のい(👇)い人はもはや三十年近くも仙台地(dì )方に住(🕝)む(🤭)外国(👋)の宣教師でした。ローマ旧教(jiāo )をひろ(📢)めに日(🎮)(rì )本(🐮)へ渡って来(lái )た人で、ジャ(🌤)ッ(♈)キという名前のフランス人でし(💟)た。このジ(🥢)ャッキ先生、ギリシ(⛳)ア語の知(zhī )識も(👆)あっ(🚖)て(💊)、学(xué )問(wè(🚺)n )のある坊さんでし(🀄)たが(🕸)、年百(🚖)(bǎi )年(nián )じゅう、同じよ(🎿)うな(👣)黒いぼうしを(🌬)かぶ(💽)り、黒(💪)い(🤝)服を着て(🕣)、なりにも(☕)ふり(🦋)にもかまわ(🌵)ずに荒浜の(⛳)ほうまで(🎥)宗(zō(🐶)ng )旨しゅう(💎)しをひ(🆗)ろめに行(📕)(háng )く(🌆)う(🐚)ちに、そんな漁師ことばの通弁(biàn )が(🏉)つとまるほど(🌷)、いい耳(♊)を持つようになっ(👺)たのです。
(🍲)本(🔻)所の病(bìng )院のほうへ行(🤵)って母の遺骨(gǔ(😂) )を(😪)引き(🖼)取るから、砂(😩)村すな(🐙)む(🚩)らと(🚊)いうところにあった火葬場ま(🕑)で見送った暗い晩(🗄)のこと(⛵)も忘れられま(🌑)せ(🦇)ん(🕗)。なに(🐽)しろ病気が病気(🚖)で、(🛴)留(👉)守(shǒ(🏩)u )宅(zhá(🌨)i )に残る(📮)ものは交通遮(zhē )断しゃ(🛋)だん(😥)の(🎹)時です(🤱)から、(🌭)砂村への見送りも(🚓)わ(📹)たし一人で(🍰)し(🖨)た(🎟)。翌朝、骨(gǔ )納め。わ(🕷)たしはその遺(🈂)骨を抱いて、郷里(lǐ(🐱) )くにに(🚵)あるわが家の墓地へ葬るため、東京(jīng )をたつこ(🦉)とにしま(👄)した。その時は(🔥)名古屋ま(👗)で汽車(chē )で、(🦇)名古屋から先(🦌)は人力車(🏚)で郷里くに(🧡)へ向かいま(📅)したが、途中の峠の上あ(👹)たりにはも(📆)う(🚟)何(👮)(hé )度(dù )な(😙)んたびとな(📱)く霜の来たところもありました(🛒)。
五(♐) 行商
さ(👹)て(🌾)、明治(zhì )の(🤮)御代みよとな(📼)ってみますと、栗(lì )本先生たちが新(🌝)しい日(rì(🚌) )本のため(🐎)にい(🏸)ろ(😔)いろしたく(🤟)をし(👔)ておいたこ(🖨)とが、(🤫)あとにな(📐)っ(🛶)てわ(⏬)かってきました。この国(👄)(guó )を開き、世界諸(🤱)外国(🐋)と条約(🌃)をとり結ぶと(📂)い(✨)うこ(🎫)とも(🐟)、先(🥒)(xiā(👒)n )生(🏓)(shēng )たちのしたくして(📬)お(😀)いたことで(👄)す。下しもノ関せき償(💨)金(📏)の談判、横須(xū )賀造船所(suǒ )の建(➿)築、陸軍軍制(🧓)の改革(gé )それら(😵)は(➕)みな先生が(🏙)あの小(🚫)栗上野(yě )介らとともに力をあ(🥐)わせてしたくして(🏒)おいたこと(🗑)なのです(⛏)。今日(🚳)横(♏)須賀(hè )に日(🎫)本の船を造ったり(🌎)修繕したり(👫)する所(🤥)があって東洋に一(🍵)つの名(mí(🍾)ng )物(⏱)のよう(🥩)なドックがあるのも、(🤹)もとをただせ(🔟)ば先(xiān )生(🍯)た(👐)ちが徳(🔃)川の(🏥)世(🕠)の(🍯)あとし(🌏)まつをしな(🎁)がら、(✳)よく「(🤟)しんがり」をつとめて(🤜)行ったそのお(🏣)かたみではありますまい(📄)か。いったい、(📑)徳川(🐱)の世(shì(👠) )の(🎻)末に(🎙)あったこと(🍜)は大(dà(🤖) )きな黒幕(mù )のうしろにかく(👀)れて(💐)し(🕷)まって、その舞(🥧)台(tái )の上で働(🍰)(dòng )い(🐻)た人(🕣)た(💞)ちの辛苦も(💩)ほねおり(🕴)も現われませ(🎓)ん(🚞)から、世の中にそれを知(🆖)るも(🕸)の(💐)も少な(👟)いの(🔪)です。しかし、先(xiān )生(🌵)は(⛓)自分の(😲)手がらをじまんす(🉑)るよう(🌥)な人(rén )で(📏)はな(👹)く(🥟)、どこ(🍓)までも徳(❕)川(😃)時代(👺)の「しん(👜)が(✖)り」として、本所ほ(🍲)んじ(👰)ょの北二(🥚)葉町(dīng )きたふたば(🌪)ちょうというと(⛓)こ(🕌)ろに退(💧)き、(🦆)髪の白(🧢)く(🚗)なるまで徳(📈)川(🏩)(chuān )の世(shì )の中を(😿)見(🚲)送りました。
でも、わたしは小諸に来て山を望(🙃)んだ(🏿)朝(🛩)から、あの(🐾)白い雪の残った遠(yuǎn )い山々、(❄)浅間あ(👎)さま(🕰)、牙歯(🏰)ぎっぱのような山つづき、影の多い谷々、高いがけ(💜)くずれのあと、そ(🕙)れから淡い煙のような(🕡)山(shā(🔘)n )の(🐭)いただき(🍺)の雲(yún )の群れ(🥋)、すべてそれらのものが朝(cháo )の光を帯びてわた(💮)しの(👱)目(🆙)(mù(🐒) )に映(🤬)った時(🐙)か(💧)ら、なんとなくわたしの(🐌)なかにはまったく新規なものが(🏛)始まったように思(sī(🗯) )ったのです。
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