○(🔼) こ(🏜)の章は(⛱)、いい(👷)音(yīn )楽が今はきかれないとい(😠)う孔子の(☔)なげき(🦖)でも(🌬)あろうか。―(🕹)―諸(zhū(👵) )説は(👲)紛(🤔)々と(❄)している。
二(èr )(一(yī )八六)
「(⛎)昭(🛣)公し(🐘)ょ(🍩)う(🛄)こうは(🔙)礼(📦)を知っておられましょう(🚙)か。」
招(🍐)きゃこの胸
「仁(ré(🚑)n )とい(🛏)うも(🉑)の(😿)は、そう遠(🍺)く(🎰)に(😔)あるものではな(🥩)い。切(🕞)実に仁を求める人に(📺)は、仁は刻下(🎾)に実(shí(📋) )現されるのだ。」
先師は、(📲)温かで、しかもきびしい方であった。威(💄)厳が(🥐)あって、しかもおそろし(📪)くない方(fāng )であった。うや(🤘)うや(🌒)しくて、しかも安ら(🤠)かな方であ(🙏)った。
かように解(🦁)(jiě )することに(🌷)よつて(💑)、本章の(🐖)前段と後段(duàn )との(🖨)関係(📷)が、はじめて(📪)明瞭になるであろう。これは、私(🖲)一個の見解であるが(⚫)、決し(🎺)て無(🧕)(wú )謀な言で(⭐)はな(🍲)い(🔻)と思う。聖人・君(jun1 )子・善人の三(sān )語を(👇)、単(🌡)(dā(🍄)n )なる人物(📔)の段階と見た(💩)だ(⬅)けで(🍮)は、本章の意味(wèi )が的確(què(🚧) )に捉え(🤚)られないだ(💤)けでなく(🎞)、論(🤹)語(yǔ )全体(💅)の意味があいま(💔)い(🏪)に(💳)なるの(😐)では(🎌)あるまい(🚿)か。
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