樊遅は喜んだ。それは(👠)その中に(🍑)、(🙃)「(🕉)違わない」(🎼)という言葉が見(jiàn )つか(🌯)ったからである。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後には、彼の頭は却って(✅)そのために混乱(luàn )しはじめた。と(👪)い(🏙)うのは、さっき孔子(zǐ )の(⬜)いった「(📩)違わ(🎵)ない」と、この言(yá(👤)n )葉の(🤓)中の「違わない」とは、ま(🦌)るで意味がちが(👙)ってい(📲)そ(🏫)うに思えたからである。後(🐱)の(👕)場合の(🤸)「違わない」は、第一(yī )、父(🧐)母の(💵)存命(🤔)中(🤭)の(🌰)ことである。そ(⬆)れに、前後(👢)の(📆)関係から(🕞)判(🗃)断(duà(🐐)n )しても、初一念を貫け(🥐)という意味に(📬)相(xià(👿)ng )違ない。父母を亡(🔆)(wáng )くしたあと(🤯)の「違(🎎)わない」という(🍲)ことが、そ(🏁)れと同(🧞)じ意味だと(🌾)は(🔶)、どうしても思えな(😉)い(🐷)。言葉(yè )が(⛺)同(tó(💥)ng )じな(🕢)だけに、彼はいよいよ判断(🌁)に苦(🔇)しんだ。
(楽長(zhǎ(🥄)ng )は、最高の技術は手や喉(hóu )から(🕸)生(💳)(shēng )れるも(🎩)の(➖)でなくて、心か(🌺)ら(💺)生れるものだ、とい(🔣)う事だけは、どうやらわかったらしい。彼(😛)の(🎨)音楽(lè )もこ(📏)れからそろそろ本物になるだろう。だが彼は、私の音楽論(lù(🐽)n )がその(🕗)ま(🚪)ま人(🕟)生(🧙)論でもある、と(🦈)いうことには(🤷)、まだ気(🌉)(qì )がついていないらしい。究極の目標(🚾)を音(💕)楽の技術(🚰)に置い(🦕)てい(🔻)る彼としては、或(🦋)はやむを(⤴)得(🔏)な(👸)いことかも知(🥌)れ(🐏)ない。し(🚥)かし(🥛)急(jí )ぐこ(🍿)とは(🆚)ない。いずれ(🍰)は彼も(👱)、人生(shēng )のた(🌈)めの音楽とい(🦂)う(⏱)ことに目を(👵)覚ます時が来(lái )るであろう。彼(bǐ )は元来(🤵)真面(🔰)目な(🚓)人(rén )間(jiān )な(👝)の(🏟)だ(🔠)から。)
1 子曰く(🔵)、学(xué(❔) )ん(🐭)で思(🏟)わずば則(🚞)ち罔(くら)し。思う(🌭)て(💬)学ば(😵)ずば(🐇)則ち殆(dài )(あやう)しと。((👠)爲政(🐯)篇)
孔子(💴)は(⛅)、一ころ(🕶)定公(gōng )の信任を(❕)う(🍝)けて、中(zhōng )都の宰(♏)となり、司空(👍)(kōng )となり、つい(🔢)に(😕)大司(🌅)冦と(⌚)なって、宰相の(🛡)職(❔)(zhí )務をも(👭)摂行するようになった(🚯)が(🏾)、この間、彼はた(🔻)え(🌖)ず三桓の労力を殺ぐことに努めた。そ(🏴)して、どうなり、叔し(🤵)ゅく(👡)・孟もうの(📟)二(🤰)氏を閉(🗝)息せしめることに成功(🤱)した(🍰)が、(🦍)おしまいに、季(jì )氏(shì )を押(🕙)さ(👂)える段になって、計画が水泡に(🐕)帰し、一方、定(👅)(dìng )公は斉(🥉)の国の誘惑(huò(👤) )に(🔔)乗(🚪)って、季氏とと(🚃)もに美女に(👒)たわ(📴)むれ、宴(⛰)楽(lè )にふけ(🤚)り(🐾)、いつと(🎶)はなしに(⬆)彼を疎んず(🦔)る(🤧)ようにな(👕)ったので、彼も(📠)、ついに望みを魯(lǔ )の政治に絶ち、職(😒)をしり(🎯)ぞいて漂(piāo )浪(làng )の旅に出ることに(🚕)なっ(🍿)たのであ(🌁)る。
(😐)ところで(🌄)、(🈳)彼(👆)(bǐ )にとっ(📏)て(📷)不(bú )幸(xìng )なことには、彼の父は非常に(🚧)身分(🐪)の賎しい(🦍)、しかも素行の修(🕑)ま(🏅)ら(🚽)ない人であった。で、門人たちの中には(🚀)、(🖕)彼(bǐ(🐁) )が孔(kǒng )子に讃められるの(😵)を、快く思(🎂)わないで、(👝)とかく彼(bǐ )にけ(🐥)ちを(🌒)つ(🅰)けた(💸)が(🔖)る者(🔄)が多かった(🕖)。ある時な(📔)ど、一(yī )人(⏬)の(🐟)門人が(🥘)、孔子(🚖)(zǐ )に聞えよがしに、
「お買い上げ(🎖)にな(♒)るので(🗳)したら、(💖)すぐあた(🥖)って見(📫)ましょうか。」
彼は(💷)、そう答(🦁)えて(🥀)お(🍇)いて(🦁)、これまで門人たちが孝道について訊ねた時(👚)の孔子の教えを、彼の記憶の(🦐)中からさがして見(🛷)た。先(🚖)ず思い出さ(🤣)れた(🚟)のは、孟(mèng )懿子の息(✡)子の孟(🐰)武(❌)伯の問に対する(🔹)答えで(🤣)あ(💸)った。
「そ(😔)れがお世(🎼)辞でな(🌂)け(📠)れば(🤔)、お前(qián )の見(🥎)(jiàn )る(😼)眼(🐠)が悪いということになるのじ(🔧)ゃ(💃)が……」
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