○ こんな有(yǒu )名な言葉は、「三(🌃)軍も帥を奪うべし、(❎)匹(pǐ )夫(🤧)も志を奪(✍)うべか(🔚)らず」という文語体(💙)(tǐ )の直(🏟)訳があ(💤)れ(👶)ば(🤖)充分(fèn )かも知れな(😄)い。
「由(yóu )ゆうよ、お前(🧔)のこしらえ事(shì )も、今にはじまったこ(🖼)とではないが、困ったものだ。臣下(xià )のない者があるよう(🕷)に見せ(👗)かけて(🥢)、いった(🧀)いだ(🤚)れ(🗿)をだ(🎻)まそうとする(🌶)のだ。天を欺(qī )こうと(🎅)で(🍐)も(🤨)いうのか。それに第一、私は、臣下の手で葬ってもら(🥂)う(✊)より、むしろ二三(sān )人(🌃)の門(mé(🛵)n )人の手で葬ってもらいたいと思っている(🤶)のだ。堂々たる葬(zàng )儀をしてもらわ(➰)な(🕋)くても、まさ(🏽)か道ばたで(👸)のたれ死(🐚)(sǐ )し(🚘)たこと(🎭)にもなる(👊)ま(🔌)い(😘)ではないか(🎣)。」
三(🙀)三((⤵)一八○)
八(bā )((🗼)一九(🕹)二)
「篤く信じて学問を愛(🔪)せよ(✊)。生死をかけて道を育(🃏)てよ。乱(🌦)(luà(🌖)n )れるきざ(🥅)し(🔀)のある国(guó )に(🔰)は入(🎪)らぬ(🙇)がよ(🐕)い。すでに乱(luàn )れた国には止まらぬ(🔳)がよい。天下(xià(🕦) )に道(dà(💡)o )が行われている時には、出(chū(🏙) )でて(📤)働け。道がすたれている時には(🌥)、退(😠)いて(💯)身を守(shǒu )れ。国に道が(🙊)行(🛅)われて(📐)い(🛡)て、(🏥)貧(pín )賎である(💩)のは恥(⛲)だ。国に道(🥟)が(🧚)行(🔰)われないで、富貴(👲)であるのも恥(🍯)(chǐ )だ。」
一一(一九(🍽)五)
(🦁)先師が道の行(háng )わ(🏙)れ(🚋)な(📘)いのを歎(tàn )じて九夷き(💑)ゅ(📹)う(🏻)いの地(🚪)に居をうつし(💁)た(🎵)いと(🚞)いわ(🧟)れ(🗂)たこ(💞)とが(🐸)あ(🏔)った(🌬)。ある(🍵)人がそれ(📄)をきいて先師(🏕)にいった(🖼)。――
○ 次(🈷)(原文)==一般(bā(🗜)n )に「つぎ」「第二」の意(yì )味(wèi )に解(🍜)されてい(📔)るが、(🐡)私(🧓)(sī )は「途次」などと(📣)いう場合の「次」と(🚠)同(tó(💔)ng )じく、(🎖)目標に達する一歩(bù )手(💉)前の(🧔)意に(🥉)解(👅)したい。
(🌪)陳(chén )ちんの司敗しはい(🅾)がたずねた(💥)。――
「ここに美(měi )玉が(🌼)あ(👭)ります。箱(💂)(xiāng )におさめ(👿)て大切にしまっておきましょ(🔝)うか。それとも、よ(🕊)い(🖇)買手(shǒu )を求めて(🕺)それ(🏘)を(👿)売(mài )り(🆎)ましょうか。」
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