○ 射・御(🥒)==禮・楽・射(😍)(shè )・御・(👍)書・数の六芸(yún )のう(🍉)ち射(弓の技術(shù(🤙) ))(📀)と(⛺)御(車馬を御(🔱)する技(jì )術)(🍥)とは比較的容(róng )易(🐧)で下(👓)(xià )等な技術とされており、とりわけ御がそうである。孔子(🔤)は戯れに本章(📧)のよう(🙁)なことをいいながら、暗に(✍)自分(🏪)の本(💸)領は一(yī )芸一能に秀でるこ(🚔)と(⌛)にあるのでは(🥧)ない、(🧦)村人たちの(💊)自分(💧)に対する(🙂)批評(píng )は的をはずれている(♊)、とい(🚵)う意味を門人たちに(🔔)告(gào )げ、その戒め(🐄)と(✂)し(🚿)たものであろう。
○ こ(🌀)んな有(📷)名(🔍)な言葉は(🖥)、(🛤)「三(sān )軍(👁)も帥(👁)(shuài )を奪(duó )うべし、匹夫(fū )も志を奪うべから(☔)ず」と(👦)い(🤒)う文語(yǔ )体(tǐ )の(❣)直訳があ(🥔)れば充(🌚)(chōng )分かも知(zhī )れない。
三(二(🥩)〇(🦆)八)(🍷)
「忠実に信(⏩)(xì(🔊)n )義を第(dì )一義(yì )として一切(🏾)の言(yán )動(🛡)を貫くが(🕝)いい。安易に自分より知徳の劣った人と(⛑)交(jiāo )って(🛢)、いい気にな(🚊)る(🏠)のは禁物(wù(🥓) )だ(🛒)。人間だか(👍)ら過失(shī )はあるだろうが、大事なのは、(📥)その過失(😓)を即(jí )座(zuò(🎡) )に勇(yǒng )敢に(🏀)改めることだ(☝)。」(👲)
一三((🛅)二一(🍶)八(🐥))
○ この一章は、一般(bān )の個人に(🐨)対(duì )する(🦎)戒めと解(jiě )するよりも、為政(🖤)家に対(💔)す(💒)る(😥)戒めと解する方(🗞)が適当(🧐)だと思(💎)つ(🐀)た(👐)の(💥)で、思い切(🍙)つて右(🥛)のよう(🎀)に訳(👏)した。国民生活の貧(🦗)困と苛察(🍆)な政治(🔡)とは、(✂)古(gǔ(🚳) )来(lái )秩序破(pò(🏥) )壊の最大(📵)の原(yuán )因なので(📠)あ(😴)る。
色よく招く。
「(⬇)鳥は(🚇)死ぬまえに悲しげな声で鳴(😷)(míng )き(🥅)、人は死(sǐ )ぬまえに善(🐢)言を吐く、と(👲)申し(🙀)ます。こ(✳)れから私(sī )の申(shēn )上げますことは、私の最(👆)後(hò(🦊)u )の言葉でございますから、よ(🚜)くおきき下さ(✉)い。およ(🚗)そ為(wéi )政(📽)(zhèng )家が自分(🙂)の道(dào )として(👀)大切にし(🌆)な(🕹)けれ(♍)ばならないこと(💖)が三つあります(💛)。そ(🍋)の第(dì )一(📔)は態(tài )度をつ(🚏)つし(🌷)ん(🦁)で粗(cū(⛓) )暴怠(dài )慢(🚕)にならない(🗻)こ(👢)と、その第二は顔(yá )色を正しくし(💙)て(👏)信(🌒)(xìn )実(shí )の気持があ(🚜)ふれること、その第三は(🎨)、言(🕦)葉を叮重に(🎺)して野卑不合理(🚃)にならない(💍)こ(🦏)と、これで(📔)あ(🤜)ります(📇)。祭典のお供物(🌷)(wù )台の(👑)並べ方など(🕌)のこま(🎋)かな技術(shù )上のことは(🚧)、それぞれ係(xì(🌒) )の(🧟)役(yì )人が(⏸)おりますし、一々お気(🉐)に(😀)かけ(💣)られ(🍟)なくともよいことでご(😹)ざい(🍵)ま(🗽)す。」
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