(🍄)か(🖕)れ(⌛)には、まっ(♈)た(📟)く自(🛺)信がなかっ(🔜)た。白(🏓)鳥(niǎ(🎀)o )会時(shí )代(😧)の心の修(🌐)練も(🔩)、友愛塾(🛠)の助手としての現在の信念(🥇)も、(🎗)こう(🚘)し(🙄)た場合の態度(🖌)を決定(➰)するには、何のたしにもならなかっ(💟)た。かれがこ(♟)れまで信奉(fèng )しん(🍹)ぽうもし、実(shí(🧓) )践じっせん(🛫)にも(🖲)つ(🦂)と(🌩)め(🌡)て来(🏼)た、友(yǒu )愛・正義・自主・自律(lǜ )・創造(🤐)、といったような、社会生(🌯)(shēng )活の(📚)基本的(de )徳目とくもくは、(👀)今(🎹)のかれには、(🔞)全(quán )く力(🚩)の(🎼)な(🎰)い、(🎻)空(kō(🗨)ng )疎くうそな言葉の羅列られ(🔎)つで(🐺)しか(🤴)なか(🚕)った。そしてそこ(🚉)に気(🔆)が(🧙)つくと、かれはいよいよ(🐅)うろたえた。
「なるほど。……ふん。……そういう(🖊)ものですかね。……あるいはそうかもし(🧛)れ(👟)な(🤯)い。」
ところ(🏆)で、かれの言葉が終わ(🍚)るか終わら(🏀)ないう(😽)ちに、二(èr )三の(💰)室(♉)から、(🌮)急にさわがしい(🚧)人(rén )声(🤖)(shēng )や物(🤺)音が、廊(💪)下をつたってきこえだした。
そし(❎)て、そのまま、(😞)すこしも調子(zǐ )をかえないで、また槌(🦉)(chuí )を(🔬)ふ(🔘)る(🚖)いつ(🍙)づけた。
「(👢)どの(🏒)方面の希望(🎤)者が(🧖)多(🐅)かったんです。」(🍽)
次郎がはたきを(🔔)かけおわり(🕜)、(🧡)箒ほうきをに(🍹)ぎるころになっても、ほかの部屋(🍢)は、まだど(💈)こもひ(💖)っそりと静ま(🔨)り(🏭)かえって(⏬)いて、(💹)板(bǎ(♒)n )木の音だ(🌐)けが、いつまでも鳴りつづけていた(🏚)。
「うらまれ(🚡)やしま(🍶)せ(🎬)んか。」
(😍)朝倉先生は(🚩)、かつて次(🕍)(cì )郎(🙆)に、「現在(🍡)の(🍼)日本の(🚴)指導(🈷)層の(🕍)大(🛂)多数は、正(zhèng )面か(🏟)ら(👁)は全く反対のできないようなことを理由にして、自(🔢)分(📄)(fèn )たちの立(⏪)場(🌈)を正(🌁)当化したがるきら(📤)いがあるが(👂)、そ(🏽)う(🦀)したず(☕)る(💆)さは、ひとり指導層だけ(🕔)に限(🚜)られたこと(🌫)ではない(🛤)よ(💸)うだ。たい(📹)てい(😅)の(🐈)日(🔩)本人は、何かとい(🐷)うと(🤾)、表面堂々とし(🛷)た理由で自分(🏂)の行(💦)動を弁護したり、(🕙)飾かざっ(👑)た(⏹)り(👶)す(🙍)る。しか(📓)も、それで他人をごまかすだけでなく(🔬)、自分自(zì )身の良(liáng )心(🗃)を(🔨)ごまかしている。それをずるい(📀)などとはちっ(👈)とも考え(🐯)ない(🥥)。これ(🥪)はおそろしいことだ。友愛(ài )塾の一(✏)つの大きな使(🎫)命(mìng )は、共(😋)同生活(huó )の実践じっせんを通じて、青(🔑)年(😫)(nián )たちをそうしたずる(🗂)さから救(🌅)い、真理(🌳)に対(📺)しても(🍪)っと(💈)誠(🥡)実(🗼)な人間(jiān )にしてや(🗺)ることだ。」(👸)というような意味の(🚎)ことを、い(🔺)ったことがあったが、次郎は、便所(suǒ )の中から(🎂)、(⬆)飯島のうしろ(🕳)姿(👬)を見おくりながら(🐒)、その言葉を思いおこし、今さらのように、大きな困難(ná(📖)n )にぶ(🍍)っつかったよう(🤼)な気がしたのだった(📏)。
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