門人(ré(😂)n )たちは、その日(🖋)特(👍)に孔子の(👁)お供(gòng )を命ぜら(🥍)れ(🔢)たこと(📺)を、非(fēi )常(cháng )に光栄(🏋)に感(⛔)じた。彼等(🎺)は(📒)如何にも得意ら(😇)し(💤)く、※(「(😣)口(kǒu )+喜」(🤼)、第3水準1-15-18)々とし(🕣)て孔子のあとに従った(🛐)。
「口(kǒu )の(😆)達者な(🚱)ものは、とかくつまらんことをいい出すものじゃ。出ま(💻)かせにいろんな(🈵)こ(😊)とを云っているうちには、(🧓)結(🚉)構世の中(😏)(zhōng )の憎(zē(🏟)ng )まれ者にはなるだろう。仲(zhò(🛷)ng )弓(gōng )が(👌)仁者(🌔)であ(🍊)るか(🆑)どうかは私(sī )は知ら(🏫)ない。しか(✡)し彼は口(🕉)(kǒu )だ(🚊)けは(🐑)慎んでいるように見受ける。いや、(🍙)口(🤚)が(🧘)達(dá )者でなくて彼も(😼)仕合せじゃ。誠実(✊)(shí )な人間には、口(🛶)(kǒ(🈸)u )などどうでもいいこ(Ⓜ)とじゃ(🎀)でのう。」(🐙)
陽(yáng )貨は(💥)、魯(🎧)の大夫季平子に仕え(🧢)ていた(🌀)が、季平子が死んで(👐)季桓子きかんしの代にな(⏹)る(✊)と(🎚)、巧み(💕)に彼を自家(🍟)薬(yào )籠(😴)中(🍣)(zhōng )のもの(🉐)とし、遂(suí(💐) )に彼を(🥫)拘(🗃)禁して、魯(lǔ )の国(🍤)政を専(zhuān )らにして(🌛)いた(🙋)。孔子(👝)は、そ(🐊)の頃(qǐng )、すでに五十(😒)(shí )の(💉)坂を(🛄)こして(➕)いたが、上下(♉)こぞ(❌)って(🏫)正(🛑)(zhèng )道を離(lí )れてい(🥄)るのを(🎏)嘆(⏫)いて、仕官の望(wàng )みを(🏸)絶ち、(🌲)ひ(🎣)たすらに詩書(🅰)(shū(🎚) )礼楽(⌛)の研(yán )鑚と、青年子(zǐ )弟(dì )の教育とに専念し(🙊)て(😷)いた。陽(yá(📗)ng )貨(huò )として(🎩)は(♿)、孔子が野に(🔰)あって、(🧘)厳然(⚡)(rá(🚎)n )として道を説いているの(🍁)が、何より(💄)も恐ろし(🎲)かった。で(🖤)、(🍓)出来れば(😔)彼を自分の味方に引(♟)き入れたい(🚥)、少くとも一度彼に(🤷)会って、自分が賢者(💆)を遇(🚗)する(🛷)道を知(🏠)って(🎟)いる人(rén )間(💀)(jiā(👮)n )であるこ(🌪)とを示し(🌱)て(🥈)置きたい、(🔸)と思(🚒)って(🐠)いた(🌚)。
楽長(🌃)は(🎢)、自(zì )分(🏐)(fèn )の見(🤲)る(📐)眼が悪い(㊗)とはどうしても思(🔚)え(🧦)なか(⛷)っ(🎺)た。で、
「1詩でも音楽でも、究極(jí )は無(🍠)邪の一語(yǔ )に帰(guī )する(📺)。無邪にさえなれば(🏺)、下手へたは下(👀)手(🚠)なりで(🚑)、まこ(📸)との詩(shī )が(💠)出(🕵)来(lá(☝)i )、(🏆)まことの音楽が(💯)奏でられる(🐷)ものじゃ。この自明の理が、君(👮)には(🍍)まだ(❌)体(tǐ(♉) )得(dé )出来ていな(💝)い。腕は達者だが、惜しいものじゃ。」(😃)
孔(kǒ(😮)ng )子は(🥙)、(⬇)ぬかりなく(⏹)考(kǎ(🍕)o )えた。そし(🍨)て遂(🆕)に一策を思いついた。それは、相手(shǒu )の(🃏)用(🚀)いた策(cè )そ(🚶)の(🐗)ままを応用することであっ(🐋)た。つまり、陽(yáng )貨の留(🥎)守を見(jiàn )計って、謝辞を(🛺)述べに行こうというのである。
1 孟武伯(🍕)、孝を問う(⛄)。子曰く、父(fù )母(mǔ )は唯(🆖)その(👋)疾(や(😧)まい)を之れ憂う(🤶)と。(爲(wè(😑)i )政篇(🐀))
((🔲)あの眼にぶッつかると、俺(🐺)は(🌙)喉も手も急に硬ばって(💋)来るような気がするんだ。今日もたしかにそうだった。俺の手が狂(🍆)(kuáng )い出したの(🌻)は、奏(🧞)楽の最中(🍯)に孔(kǒng )子の眼にぶッつかってからのことだ。)
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