陽(yáng )貨(💋)はこ(😧)れ(😘)はう(🏚)まいと思っ(🚂)た(🤝)。で、すぐ二の矢(shǐ(🥨) )を放(🥕)った。
し(📎)かし、孔(kǒng )子の答(dá )えは、極(🐶)めて無造(🚁)作であ(📘)っ(🗞)た(🥘)。彼(bǐ )は相手(🆚)の言葉に軽くうなずきながら、
子、魯の(♟)大師に(📒)楽(🧘)(lè )が(🔨)くを語(⬇)つげて(🕧)曰(📫)く(🎎)、楽は其(qí )れ知(📪)るべ(🔍)き(🚼)なり。始めて(📶)作(🤶)おこす(💗)とき翕如(🚠)きゅ(🐘)うじ(💾)ょ(🦏)たり。之(⛪)を従はなてば(😟)純如たり。※(「激」の「さんずい」(💩)に代(🏭)えて「白(bá(🍭)i )」、第3水(🙈)(shuǐ )準(🕚)1-88-68)如(💏)きょうじょ[#ルビ(👞)の(🤷)「き(😦)ょうじょ」は(🚤)底(dǐ )本では「きよよじょ」]たり。繹如(rú )えきじょたり(🤽)。以て(💙)成(ché(🧠)ng )る(😿)と。
「お前もそのこ(🏼)とを(📧)聞(wén )いて(😛)いるのか。」
「(💵)7閔子騫は何(🌜)という孝(🎣)行者だ。親兄弟(👱)(dì )が彼をいくら讃めても、(🌄)誰一(yī(🐓) )人(rén )それを(🦖)非(🤳)(fēi )難(💍)するも(📖)のがない。」
その(🏁)場はそれで済んだ。しかし仲(⬇)弓に対する蔭口は(🤧)やはり絶えなかった。いうこと(🧚)が(🕥)なくなる(🎐)と、結局彼(🗿)の身(shēn )分が(🏁)どうの、父(fù )の素行がどうのと(💱)いう話にな(😔)って行(💗)(háng )っ(📙)た。むろん、そ(🚋)んな話は、今(jī(🔃)n )に始(shǐ )まったことではなかった。実(shí )をいう(🔩)と(🌑)、(⏲)孔子が仲弓(🌩)(gōng )を(📵)特に称(chēng )揚(📎)(yáng )し出(🚒)したのも、その人(🚆)(rén )物が実際優(yōu )れていたか(🚘)らではあった(🤜)が(🚕)、何とか(👞)して(⏳)門人た(🛁)ちに彼の真(zhēn )価を(🖕)知(🍃)らせ、彼の身分(fè(⬛)n )や父(fù )に関(❇)する噂(zǔn )を話題にさせないようにしたいため(⛏)で(🈚)あった。と(🚒)ころ(👵)が、結(jié )果(guǒ(🈚) )はかえっ(🧔)て反対(🕶)の方に向(xiàng )い(👅)て行(🎽)った(🔻)。孔子が彼を讃(👭)めれば讃めるほど、彼(🕢)(bǐ )の身(🛂)(shēn )分(📈)の賎(🍴)しいことや(🦉)、(⬇)彼の父の悪(♎)行が門人た(🌾)ちの蔭口(kǒu )の種に(🚥)なるのだ(🍡)った。
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