先きに立(lì )つてゐた百姓(🔝)の二、(✋)三人が「(🧒)あツ※(🍿)(感嘆(🤲)符二つ、1-8-75)」と、一(🚛)緒に(👢)叫(jià(💊)o )んだ。そし(🗒)て、急に馬を(🛳)止めた。後(hòu )からの馬は、はずみを食(shí(🧘) )つて、前の(👊)馬橇(qiā(🖐)o )に前足(💹)を打(🏓)つた。後か(👹)ら(🖋)、「(😲)どうした、どう(😘)した」「やれ/\!」皆(jiē )が馬(😲)橇の上でのめつ(🤨)たり、(🅾)雪(🖍)やぶにと(🧚)び(⏭)出し(💷)たりして、前を見(jiàn )な(🔴)がら叫(jiào )んだ。
石山(shān )はそこで、出て行つた。――俺だちのし(👿)なけアならない事(shì )は(🕊)、(🥥)も(🌵)う決(⏫)つてゐるのだ。それをしなかつた(🎂)ら、明日食ふ(👙)米(🚘)(mǐ(✔) )がな(🌍)く(🤩)な(🍭)つ(🎪)て、俺だちは死(🛵)ななければならない事(🥃)だけだ。――俺だちはどうしても(🍧)死ん(🌤)だ方がいゝと思つてゐるものは手をあげてくれ。さう云つた(🌷)。
その連中(🐡)は、お(🎺)婆さ(🕵)んなどにつかまると、くど/\暮し(㊗)の苦しいことや(🏎)、自(🚆)(zì )分達(🌆)の昔からのこ(🛂)となど(🎆)を口説(⏰)かれた。そし(🐥)て、「地主樣」になんか、ど(🍀)う(🍼)か(📹)手荒(huā(🏆)ng )い事(🍪)を(💧)しないでくれ(💊)と(💦)拜まれ(➕)た(🐅)りし(🕟)た。「俺(😆)んどこの(✨)息子ば、そつたら寄合ひさなんか出さ(⛎)ない(🐨)で、すぐ歸(🕉)れツて云つ(😭)てくれ。」(🦌)と、頭(⭐)か(✌)ら、どな(🏤)ら(🕜)れ(🥫)たとこ(🛒)ろもあ(🍇)つ(🖌)た。「(🚑)碌なものになら(🔪)ない。」さういふ(⛪)處は何んと云つても(👆)駄目(🌶)だつた。それ(🐲)から(🚎)、皆(🔗)(jiē )のする事(🌦)を危(🍣)(wēi )ぶんで、「何んか、別に(🗞)え(🔞)ゝこどでもね(🕌)えべか。」(🛄)と云つ(🐕)たり、「失敗(🗳)しく(🎀)じつたら(🍰)ハ、飯の食(shí )ひツぱ(🐧)ぢ(🛳)に(📥)な(⛳)るべし。」と云(yún )はれ(🔨)た(😨)りした。
「覺えてろ※(感(🏹)嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
(✳)源(🏗)(yuán )吉は、何かしら(🏃)亂暴に、ブ(🏕)ツキ(🍖)ラ棒に(📞)云ふと、母親のそばから荒(huā(🥁)ng )々しく(👄)立つた(🌂)。
誰(🚨)もなかつた(⚪)。
源(📙)吉(🌴)(jí )は齒をギリ/\かんでゐた。くや(⭕)しか(🧘)つた。憎(🐑)い! たゞ口惜しかつ(🧢)た! た(〽)ゞ憎(👬)く(🏻)て、(🍎)憎くてたまらなかつた(👤)。源吉は始めて(➿)、自(🐎)分たち「百(🔀)姓」(🔖)とい(🛍)ふものが、ど(🤹)う(🧦)いふ(📂)も(🧠)のであるか、といふ事が分つた。――「死んでも、(🌍)野郎奴(👁)(nú )!」と(🌻)思つた(🈯)―(🙏)―。源吉(jí )は、(🎴)ハツキリ(💁)、自分(🐇)(fèn )たちの「(🛎)敵」(👁)が分(🍦)つ(🔦)た(🔱)。敵だ! 食(♿)ひちぎつてやつても、鉈で(📓)頭をたゝき割つてやつても、顏の眞中をあ(🚈)の鎌で滅茶苦(kǔ )茶に(🔦)ひつかいてや(📔)つても(🍴)まだ(🌇)足り(🕳)ない「敵」を、(🚱)ハ(🤭)ツキリ(🐇)見(🔄)(jiàn )た。そ(🍸)れが「(🐺)巡(🚩)査」と(😟)いふもの(🏛)と、手を(🎹)くみ合はせてゐる「か(🍬)らく(🙏)り」も! ウム、憎い! 地(dì(🦅) )主(zhǔ )の野(🎱)(yě )郎(láng )! 源(yuán )吉は齒(🐆)をギリ/\かんだ。
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