(📋)3孔子は暗然(🔆)(rá(🚨)n )と(🗽)なった。彼(bǐ )は女(🦗)子と小(🔓)人と(♿)が、元来如何に御しがたいもので(✈)あるかを、(💎)よく知(💅)(zhī )って(🐸)いた。それは彼(🕊)等(🏨)(děng )が(🏃)、(💊)親(🛁)しんでや(🧓)ればつけ上り、遠ざける(✍)と怨むからであっ(😊)た。そし(⚾)て彼は(👜)、今や仲弓を讃めることによって、小人(💏)の心が(🔢)い(🈁)かに嫉妬心(🔥)によ(🚊)って蝕まれているかを、ま(😆)ざまざ(🚟)と見せ(🏫)つけ(🐿)られた。彼(😳)は考(kǎ(🏍)o )えた。
門人たちは顔を見(🍗)合せた。犠(xī(😮) )牲(shē(🐍)ng )にす(💋)るには(🍬)、毛色が赤くて角が立派で(💥)さえあれば(🙄)、それでいいとされて(🍷)いる(🐶)。こ(🔒)れま(🕸)で牛(niú )の血統(📏)が問題にされた例ためしをき(💚)い(🔏)たことがない。何(🐍)で、(🕕)孔子がそんなことを(🚜)云(🦐)(yú(👌)n )い出したもの(🈸)だろう、(🏟)と彼等は不(✖)思(👠)(sī )議(🤛)に思った。
((🕋)もし、孟(mèng )孫氏に(👦)、は(🥡)なは(👺)だしい僭上(💕)沙汰(🚣)(tài )でもあれば、(🔕)そ(🚥)れは孟孫氏一家(jiā )の問題だけ(🔠)でなく、魯(lǔ )の国の(🏩)問題であ(🤰)り、ひいて(🥇)は天下(xià )の道義(📜)を紊ることにもなる。それに、万(🙅)一(yī )、(💷)自分(👿)に一応の相(🥟)談(❌)(tán )をした、とでも云い(🕧)ふらされると、これか(💇)ら(🌹)自分(fèn )が(📼)やって行こ(💦)うとする政治(🕷)の精神を(📨)、(🌽)傷(shāng )ける(😴)こ(📊)とに(🛐)もなる。出(chū )来(🏽)れば、(💿)自分の(😂)いった意(📲)味(wèi )を、は(🈲)っ(🍻)きりさして(🙇)置くに越したことはない。しかし(🛫)、祭(jì(🔥) )典の計(jì )画について、直(zhí )接(😗)の相(🍇)談(🍌)も(🤩)うけないで、こちらか(💵)らそれ(🌜)を云い出(🏘)す(🙊)の(⤴)も非礼だ。何とか方(🍟)法はないものだ(🥊)ろうか(🏛)。)
(〽)孔(😋)(kǒng )子(🎫)はまた答えをうながした。樊遅は(📍)、少し(🏩)い(🗜)ま(😹)いましい(🏺)とは思(sī )ったが、(🤷)とうと(🕙)う兜を(🚸)ぬいで(🕷)しまっ(🚑)た。
「お前もそのことを聞(wén )いて(🍼)いるのか。」(🌩)
4むろん彼は、仲弓(gōng )の問題に(🗻)かかわ(🌙)りなく、これま(🏳)でにもその点に力を入れて(🚗)門人たちを教育(🛐)して来(lá(🆖)i )たの(🕴)である(🥡)。彼がつとめて(🌠)「利(lì )」について語ること(🔁)を避(bì(🍷) )け、たまたま(😀)それを語るこ(💝)と(☕)があっても、常に天(tiān )命(🙃)とか、仁とか(🥍)いうようなことと結(jié(🏎) )びつけて話すように注意(🚬)して来(🍸)(lái )た(🏰)の(💋)も、そのためである。また彼(🤲)は、(🍓)機会(huì(👇) )あ(🕜)るご(📰)とに(🐷)、門人達の我(wǒ(⚡) )執(📢)を(🈵)戒めた。そし(⛑)て、「5自己の意見にこだわって(✴)、無理(lǐ )強いに事を行ったり、禁(♑)止したりするのは君子の道(dào )でない。君(jun1 )子の行動(🐰)を律するも(🕌)のは、(⛔)た(🍪)ゞ正義あるの(✔)みだ。」と説(🍚)き、6彼自(⬇)身(🏵)、細心の注意を払って、臆断を去(🧥)り(🚹)、執(🍋)着を絶(jué )ち、(🧐)固陋を矯ため、他(tā )と(⛪)の(🚌)対立に陥らぬよう(🏭)につと(🐳)めて来(🙋)た(🌇)ものである(🏩)。
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