「気(qì )が(🤩)ついて(🌫)いる(🚦)なら、す(🕯)ぐそう言ってくれたら(🔤)よかりそう(🔖)なものだ」と、そんな不(bú(📡) )平(pí(🌽)ng )をもらすものもあった。また中に(🎵)は、「先(🎽)生は要するに指導者でなくて批評家だ(🌻)」(💎)など(👨)と、したり(🤼)顔(yá(😬) )に(🎶)言(yá(👅)n )う(🌆)ものもあった。しか(🚣)し日(😧)がたつ(💧)につれて、(✒)しだいにかれ(🛤)らの間(🎈)に取りかわさ(😛)れ出した(🛬)のは、「ひまなようで、いやに忙い(📧)そがしい」とか、「(🔠)しまりがな(🧕)い(🙁)よ(🎀)うで、(🛂)変にき(🦏)びしい」と(🧟)か、そうい(🎙)った(📵)ちぐはぐな気持(🐗)ちを(🕑)あ(🙁)ら(🌹)わす言葉だ(🏹)った。
食後(hòu )には(⏹)、みんな卓につ(🍓)いたまま、雑談的に感想を(💇)述べ(🦏)あったりす(🐴)る時間(jiān )が(⬇)設けられ(🤺)ていた。次(cì )郎は(⏹)、その時間が来るのを待ちかねていたよ(🥟)うに(👥)立ちあが(🌇)っ(🎓)た(🍡)。そ(💇)して、みん(🥩)な(🚵)に今(jīn )朝の起(qǐ )床の板(🍮)木(🛶)のいきさつを(👟)話し、最(zuì(🗾) )後(🔇)につ(🕟)け加(🏂)えた。
消燈まで、こ(🌃)れ(💂)といってとり(🏃)たてて(🎃)い(🌒)うほどの変わっ(🥄)たこ(🌫)と(🤯)もなかった。しか(📹)し、大河(🎰)無(wú )門(📭)が、かれ自身の希望に反して、(👘)あまりにも(📦)早くその(🖼)存(cú(㊙)n )在(📫)を認(rèn )めら(💈)れ(💇)、みんなの注(zhù )目の的になっ(⛱)たということ(🔁)は、この塾(shú )にとっ(♉)て(🔄)、よかれあしかれ、決して小さなで(🥙)きごとで(⛑)はなかったといえる(⚽)で(🚭)あろう。
(✝)静(📛)(jìng )坐のあとは遥拝ようはいだ(🚣)った。―(📣)―これは皇(📷)大神宮(📵)(gōng )こうたい(💲)じんぐうと皇(huá(🕳)ng )居こう(🚣)きょ(🚾)に対する儀礼(👌)ぎれいで(🕐)、そ(📫)の当時は、極左き(🏿)ょく(🕊)さ分(🍖)子や一(🤗)部のキ(🌒)リスト教(🐱)徒(🏬)以(🕜)(yǐ(🖇) )外(📂)の全国(guó(🍦) )民によって当(dā(🔌)ng )然(🦂)な国(guó )民儀(yí )礼と認められ、集(🤔)団行(há(❇)ng )事(🆎)(shì )においてそれを欠くこと(🏥)は(🏕)、国民(mí(🍖)n )常識(shí )に反するものとさ(🌚)え考えられ(👁)て(🆔)いたのである。
「僕もそう(🍍)思って(🙇)、わざわざ廊(láng )下に出て見たんですが(🔊)、当番は(👷)大河君だ(📮)っ(🗝)たん(🐯)です。」
と、大河は槌(chuí )をふるいな(🚝)がら、こたえ(🔚)た。
「そう(💿)だとする(🔠)と、み(🏗)ん(🎴)ながまごころをこめて常識(shí )をはたらかしさえす(🧐)れ(😲)ば(🎯)、落(🌲)ち(🗼)つくべきところに落ちつくんではないかね。」
「(😯)そりゃあそう(🐷)だろう。そ(⛲)れが(💁)あらわれる(🛏)のはまだ(🚖)早い(👚)よ。」
「しかしもう眼はさましています(👳)よ。」
(😳)しかし、つぎの瞬間しゅ(😖)んかんに(🍲)、かれの頭に(🚜)ひらめい(🙅)たのは(🐦)大(dà(🕊) )河(hé )無門のことだった。かれは、す(😀)ると、もう飯(⏰)島の存在を忘(♊)れて、大(dà )河の姿を便所(😭)のあちら(📹)こち(🥡)ら(🌧)にさ(♎)が(🚷)し(🚤)ていた。
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