源吉は齒を(⛔)ギリ/\かんでゐた(🏳)。く(🗽)やし(🐓)かつた(🍝)。憎(🎖)い! た(🔝)ゞ口惜(xī )し(😌)かつた(🤼)! たゞ憎くて、憎(🔆)(zēng )くてたまらな(🧗)かつた。源吉(🥞)は(🎱)始めて(🐉)、自分た(🎶)ち(🍔)「百姓(🔐)」といふものが、どういふもの(🍱)であるか、と(🌉)いふ事が分つた。――(🔰)「死(🎭)んでも、野郎奴!」と思(⚡)(sī )つた(💅)――。源吉は、(💝)ハツ(🚎)キリ、自分(👅)たちの「敵」(🧛)が分(🗼)つた。敵だ(⏰)! (🍏)食ひちぎつてやつても、鉈(🈯)で頭を(📺)た(🙁)ゝき割つてやつても、(🧣)顏の眞中(zhō(📬)ng )をあの鎌(lián )で滅(🎮)(miè )茶苦(🐂)茶(chá )に(🍟)ひつ(🤫)かいてやつてもまだ(🤖)足りない「(🏀)敵(🤮)」(🌙)を、ハツキ(🛺)リ(💾)見(🍵)た。そ(🏒)れが「巡査」とい(🥂)ふも(🚜)のと、(🐩)手をくみ合(🚰)はせてゐる「からくり」も! ウム、憎い! 地(🚂)主(zhǔ )の野(🎗)郎(láng )! 源吉(🚷)は齒をギリ/\か(🥘)んだ。
そし(🚉)て、「この事(🔯)に對し(🔻)て意見のある方は、手(shǒu )をあ(🛣)げて自(🛵)(zì )分に云(🙊)つ(🚋)て(📗)貰ひたい。」と云つた(⛩)。
百姓達は(🙂)、さうやつて集つて決(📭)(jué )めたが、今度はその(🛥)ことを、(🔤)地主や差(chà )配を相(xiàng )手にやつて行くといふやうな事になると、お互(📰)が何處か、調子がをかしくなつた。知らず知らずの(📮)間に、どうにか我慢(🌂)することに(🎺)す(📷)る(👮)か、そ(👕)んな(🙋)事(shì(🦈) )に逆もどりをしさ(🌉)うな處が出て(🤗)きた。さうなつたと(🥤)しても(⛰)、百(🎃)姓は然し今(🐝)ま(🧢)での長い間(🤩)の貧乏(fá )の――泥沼の底(😆)のや(⛷)うな(🏩)底になれてゐたので、(💳)ちつと(🎳)も不思(🥧)(sī )議(🕎)がら(🌊)ずに矢張り、その暮しに堪(😖)へて行つたか(🍶)も知(📘)れなかつた。――(🔷)源吉(🤜)は、一層無口に、爐邊(🌭)(biān )に大(dà )きく安(🌃)(ān )坐あぐらをかき(😬)ながら(🌧)、「見たか!」(🈯)と、心(xīn )で嘲(👸)笑(xià(🗡)o )つた。
源吉は、一(🙆)(yī )寸(💮)、(🎍)振(🎃)(zhèn )返つて、母親(qīn )を見(🎬)た、が(🍼)、その(🚁)まゝ戸をし(✡)め(🈲)て、(📱)出た(🕖)。
(😒)源吉は上り端(duān )に(✡)腰を下すと、やけ(🆚)にゴシ/\頭をかい(👔)た。
防雪林を出ると、(👧)鐵(tiě(⤴) )道(dào )線路(🛢)の踏切(🦄)があつ(😬)た。
源(🎭)吉の前の房公が(🚸)、振(zhèn )り(🐩)か(💊)へつ(🎆)て云つた(🥣)。
「(👎)何(🤯)處さ行(🚕)(háng )えつたか、居ねえわ。」由が歸(guī )つてきた(💛)。
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