○(👜) 射(🈁)・御==禮・楽・射・御・書・数(shù )の六芸(yú(🛋)n )のうち射(🙊)(弓の(👄)技(🍈)(jì )術(📝))(⏯)と御(yù )(車(💒)馬を(🤠)御する(🔶)技術)とは(😷)比較的容易で下等な(🎞)技術とされており、と(🔘)り(🈺)わけ御がそうであ(🍱)る。孔子は戯(hū )れ(😕)に(📝)本(běn )章(📁)のよう(😛)なことをいいな(🏌)がら、暗に自(🤹)分の本領(lǐng )は一芸一能に秀でること(🔳)にあるのでは(😲)な(😠)い(🛳)、村人(rén )たち(🤣)の(💯)自分に(🌊)対(duì )する批評(🏤)は(🏳)的(de )を(⛲)はずれている、という意(yì )味を(😺)門人(rén )たちに告げ、そ(📮)の(😿)戒めとした(🕗)ものであろう(💕)。
「麻の(🀄)冠かんむ(🏌)りをかぶるのが(🖕)古礼(🔱)だが(🕦)、今では(😊)絹糸の冠をかぶる(🅾)風(⛑)習になった。これは(✨)節約のため(🎱)だ。私はみんなのやり方(🙉)(fā(🗨)ng )に従(cóng )おう。臣(⭐)下(xià )は堂下で(📃)君主を拝するの(🈯)が古(gǔ )礼だが、今で(Ⓜ)は堂(táng )上(shàng )で拝(bài )する(🔺)風(fēng )習(🌠)にな(💡)った。これ(🔄)は臣下の増(zēng )長(🤬)だ。私は、みんなのやり(🔐)方(😛)とはちがうが、やはり堂下で(🍖)拝(bà(💅)i )すること(🌺)にしよう。」
子路は、先師(🗃)にそういわ(🐝)れた(🐟)のがよほど(👬)嬉しかった(🗯)と見え(⚡)て、それ以(🏝)(yǐ(📨) )来、たえず(📩)この(🎴)詩を口ずさんでい(👶)た(😑)。すると、(📚)先(😯)師はい(🌉)わ(🚾)れた。――
「仁(🔻)と(🔵)いうものは(🈸)、(⛲)そう遠くにあ(🍋)るもの(📎)ではない。切(qiē )実に(🏴)仁を(🛠)求める人には(🕥)、(🕡)仁(🚊)は刻下に実(⛰)現(🍥)されるのだ。」
「典籍(📄)の研(yán )究は、(🎞)私(🕠)も(⛏)人(rén )なみに(⬛)出(🏠)来(lái )ると思(sī(🤗) )う(👊)。しかし、(🚀)君子の(⚪)行(há(🕢)ng )を実(shí )践(jiàn )することは、まだな(🎛)かなかだ。」
○ 以(yǐ )上(🛳)(shàng )の三(sān )章、(🗯)偶(ǒu )然か、論語の編纂者に(🐒)意あつてか、孔(🔼)子の門人中(⚪)最も目立(🔲)つ(⤵)ている顔渕(🔮)(yuān )と(👆)子(🎎)路と(🛁)子貢(gòng )の三人をつぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍如たらしめている。この三章を読(🥁)む(🎊)だけでも(🔫)、すで(🐡)に孔門の状況(kuàng )が生き(⛅)生(😴)(shēng )きとうか(🔇)がわれ(🎏)る(🌧)では(🔻)ないか。
七(🕧)(qī )(一(🤐)九(jiǔ )一)
○(✍) (📉)この(🅱)一章は(🖤)、一(⏯)般の個人に対する戒(📶)(jiè )めと(🤡)解するよりも、為(🌴)政家(🗓)に対(🤬)する戒めと解する方が適(💂)当だと思つたの(🥖)で、思い切つて右のように訳した。国民(🍑)生(🚻)活(🌟)の貧(pín )困と苛察な政(zhèng )治とは、(🚲)古来(lái )秩(zhì )序(xù )破壊の(👓)最大の原因(yīn )なの(🤷)である。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025