も(⤵)う一(🔆)つ(🏄)は、子夏(xià(😥) )の(♋)問(🎩)(wè(🥏)n )いに対す(🚨)る答(🕗)(dá(🎤) )えだが、(🐒)それは、
「これま(🌉)で通(👅)りではい(♑)けない(👢)のか。」
楽長は(🈺)、もう默っ(📈)ては(🐡)居れなくなった。
樊(🍵)遅(🔽)は喜ん(🌤)だ。それはその中に、「違わ(🕛)ない」と(🐌)いう言(🕟)(yán )葉が見(🐘)つかっ(🛳)たからであ(📷)る(🧔)。しかし(👼)、(💸)数(shù )秒の後(hòu )には、彼(🛠)(bǐ )の頭は却ってそのために混乱しはじ(🍪)めた。と(🍅)い(🙈)う(🏯)のは、さっ(♟)き孔子のいった(🎑)「違(👫)わない」と、こ(⬛)の(🛋)言葉の中の(🍫)「違(📠)わない」とは、まるで意味がちが(✏)っていそうに(🈶)思えたからである。後(🌔)の場合の「違わない(😬)」(👺)は、(⏬)第一、(🔞)父母の存命(🐒)中のことである。それに(🔫)、前(💱)後(💀)の(👤)関(wān )係か(🍍)ら判断しても、初一念を貫けと(🥪)いう意味に相違ない。父母を(🏖)亡(❌)くしたあとの「違(🥫)わない」というこ(🗻)とが、それと同(😤)じ意味だとは(👣)、どうしても思(📂)えない(👫)。言(yán )葉が同じなだけに、彼は(🍈)い(🐘)よいよ判(⏪)断に(🔶)苦しんだ。
(👱)仲弓自身(🍚)(shēn )にしても、何(💩)となくうしろめ(🀄)たかった。彼(🏪)は孔子が甞て、
ところで、彼にとっ(🗳)て不幸(xìng )なこと(📧)には、彼の父(💈)は非(fē(🆚)i )常に(🌧)身分の賎しい、しかも素行(⛎)の修まらない人(🎠)であった。で、門(mé(🈳)n )人たちの中(zhōng )には、彼(bǐ )が孔(🈷)子に讃(zà(🥎)n )めら(🗃)れ(🚔)る(🐰)のを、快(🕯)く思わないで、と(🙄)かく彼(bǐ )にけちをつけたが(🥡)る者が(🎥)多かった。ある(📢)時(🚸)(shí )など、一人の(🎅)門人が、孔(kǒng )子に(😏)聞えよが(💑)し(🎹)に、
「そ(🎠)れがお(🛂)世辞(cí )で(⏸)なけれ(📂)ば、お前(💗)の見る眼が(🔺)悪(⏪)いということに(📎)なるのじ(🤺)ゃ(🧜)が……(🎁)」
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