それもそのはずです。あれはた(🍈)だの俗謡でもなくて、古い歴(lì(👎) )史のあ(😻)る朝鮮征(zhēng )伐のおりの凱旋がいせ(🎚)ん(😤)の曲だと(📷)聞きます。おそらく、(👶)昔の仙(xiān )台(tái )武士(📙)は軍い(🏀)くさの旅から帰っ(🔙)て来て、たが(🎼)い(🕉)に祝いの酒(🥝)をくみ(❄)か(🌿)わし、手(🚇)拍子でも打(🛥)ちながら、心(xīn )ゆく(🥏)ばかりあ(👁)の歌を合唱したもの(🍕)であり(🦒)ましたろう(💑)。陣中の(💢)着物(🙂)も解き(🌅)、重い刀もわきに置い(🌪)て、(😴)ふた(🐺)たび妻子(zǐ )に迎えられ(🚖)た(🎎)時(🔟)のよろこびは、い(👕)くら歌っても歌(gē )いつくせないようなもの(⚓)でありま(🔚)した(🏎)ろう。
五(📡) 行(🛃)商(📆)(shāng )
わたしの(📪)郷(🍺)里で(🤕)は、ていねいに人のことを呼(hū )ぶ(🎑)には「お前(👕)(qián )さ(🤽)ま」、自(zì )分のことはだ(🙇)れに向かっても「おれ」です。そこ(🅰)で、かしどりはことば(🚑)を(🐪)つづけて、次のよう(🥃)に語り(⛲)ま(🎑)した。「ご(📣)らんのとおり、先(🍄)年の大火で村も焼けました。お前さまの生(🦃)まれ(👛)た古い屋(🏫)敷のあとも、今は桑(sāng )畑(🍄)です(🌂)。あ(😑)の(🏵)桑畑からは、たった三つだけ焼(💊)け残(cán )った物が出(♒)(chū )て(✴)きました。一(❇)(yī(😵) )つは古い鏡、一つはお前さまがおとうさまの石の印(yìn )、もう一つはおとうさまの部(😸)(bù )屋の(🌕)前(qián )にあ(⏱)ったぼ(🦉)たんの根(gēn )から吹き出した芽。ほんと(🛑)に――(🐲)あ(🚖)の古い鏡も(🍼)大(🔵)やけ(🧚)どサ(🍕)。そ(👆)んなわけ(😳)で、さっそく(🔴)普請のでき(〽)た家もあり、かりの(🚰)住まいに(🈲)がまんして(👄)いるも(🏌)の(🍿)もあります(🥏)よ(💭)。なん(🦆)にしてもあの大火の(🕘)あ(🗨)とですからね。あ(🛌)れから村も変り(🚹)ました。ま(🔟)あ(🏹)、今だに(🚷)むかしを恋しがって(📰)、ふるさ(🖋)とのふところ(➗)にすがりついている手あい(🍶)もないで(🗃)はありま(🌘)せんが、しかしもうそんな時では(🏫)なくな(🕎)り(📂)ま(🔪)した。お乳(rǔ )の(🐸)出もし(💣)ないちぶ(📗)さをしゃぶっ(🥫)てい(🅾)るようなこ(🐫)とはだめ(♟)で、早く気のつい(💁)た村の者は皆こ(💯)の(🎻)焼け(✴)跡(jì )からたち(🌼)上が(🚿)ろう(🔍)と(🏫)してい(💏)ます。そう(🎹)です(🧟)。こ(⛴)の災難のどん底(⬜)からです。神坂(🍧)(bǎn )村(😈)(cūn )みさか(👥)むらも今は建(🐩)て直る(👽)さいち(😧)ゅうです(🐠)よ。」(📔)
青い夕顔(🎳)も(📟)長(🥨)(zhǎng )く(😰)大きく生(📑)な(🚓)りました(🙁)。
近江おうみの刀鍛冶(yě )かた(📚)なかじ、堀井来助ほ(🔒)りいらい(🌅)すけ老(📪)(lǎo )人(ré(😱)n )は、(♍)刀(dāo )鍛冶のほうの(⛴)名(😌)(mí(⛲)ng )前を胤吉たねよしと(🕰)いい(✴)ま(💨)した。二(🍦)十五(👓)歳(suì )の(⛰)若さで近(🎙)江の(🏏)膳所ぜぜ(🐉)藩(fān )の(🕯)お抱(📯)か(🛸)かえになったほ(🔦)どの(🏎)腕ききでしたが(⏺)、明(🚩)治の世の中(💥)になりましてか(➖)ら(👒)一(yī )時(🕐)刀の道もす(📬)たれたものです(😞)から、琵琶湖びわこ(🍕)のほ(🕥)とり(💤)の(🏯)鳥居(🙇)川村(🎳)(cū(💔)n )と(🏕)りいがわむらというところにかくれて百姓(xìng )のくわやかまなどを打って(🌃)い(🏀)ました。
六 上総(🐯)行きの船(😪)が出(😘)るころ(🍨)
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