○ (🚎)天下==当(dāng )時(🛤)はま(👣)だ殷の時(🔫)代(dà(🕎)i )で。周室(shì(🐦) )の天下(🌽)ではなかつたが、後に天(tiān )下(xià )を(⤴)支配したの(🔯)で、こ(👌)の語(📗)が用いられたのであろう(🍰)。
「泰伯たいはく(🖇)こ(🛂)そは至徳(dé(🏢) )の人(rén )というべ(🕋)きであろ(🥛)う。固(gù )辞し(🎅)て(🥗)位(🐽)をつがず、三たび天(tiān )下を譲った(🈯)が、人(rén )民にはそうし(🖐)た事(🦏)実(shí )をさえ知らせなかった。」
○ 前段と後(🛅)段と(🌺)は、原文では一(yī )連の孔子(zǐ )の言(yá(🚷)n )葉になつているが(🐢)、内容に連(😴)絡がないので、(⛵)定説に(👣)従(🏛)つて二段に区分(🐠)(fèn )した(🥚)。
「かりに周(zhōu )公ほ(🐒)どの完璧(🏌)な才(🔒)(cái )能が(⛩)そなわっていても(💲)、その才(⭕)能にほこり、他(tā )人の長所を認(😰)(rèn )めないような人で(🍜)あるならば、もう(🤯)見ど(📖)ころの(🔘)ない人(🍪)物(⛔)だ。」(😛)
無(wú )きを恥じらい(🦄)
有るを(🚁)ねたみて
○(📨) 以上の三章(zhāng )、偶(ǒu )然か、論(🈺)(lùn )語の編纂者(🔠)(zhě )に意(yì )あつてか、(🔕)孔(🛐)子の門人中(🌟)最も(🥠)目立つてい(🐲)る顔(yá(👂) )渕(💩)(yuā(💊)n )と(🐔)子(👓)路(🕡)と子(🎛)貢の三人をつぎつぎ(🧢)にと(💾)ら(🔲)え(👲)来つて、その面(miàn )目を(♎)躍(🚧)如たらしめて(🎮)いる。この三(📎)章を読(🆓)(dú )むだ(🐌)けでも、(⏯)すで(🔀)に孔門の状況が生き生きとう(🐱)か(🐷)がわ(🐣)れる(🌬)で(📸)はないか。
「(🔡)君子は気(qì )持がいつも平和でのびのびとし(🌱)ている。小(🚻)人(😫)(rén )はいつ(👜)もびくびくし(🙊)て何かにおびえている。」
先師は、誰かといっ(🌭)しょ(💉)に歌をうた(🥝)わ(🐷)れ(💕)る場(😤)合、(🚅)相手(shǒu )がすぐれた歌い手だ(🥞)と、必(🔬)ずその相手(🛫)にくり(🌚)かえし(🦉)歌(👝)わせてから、(💤)合唱(👆)された。
先師(🈳)(shī )のご病気(qì )が(😃)重く(💡)な(🥁)った時、子路は、(👪)いざとい(😪)う場(chǎng )合のこと(📮)を考慮(🐂)して、(👠)門(💤)(mén )人たちが臣下の礼を(🏈)とって(😆)葬儀を(📤)とり行うよう(💅)に手は(💣)ずをきめて(👁)いた。その後、病気が(🥃)い(🥗)くらか(🥡)軽く(🍚)なった時、(🤪)先師はそ(🥊)の(🔑)ことを知られ(🙊)て、(🙌)子路にいわれ(💹)た。――
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