(🙁)まづ、そして、根(🔒)本的なことが決(🈶)(jué )められた。それからそれを(⏫)どういふ風にしてやるか、(👢)と(🌰)いふこ(♐)とが問題になつた。それは、二、三日に、地主(💆)の(🏔)差(🎡)配(📣)が例年の(🏳)通(tōng )り(🕖)※(「廴+囘」、(🦑)第(✈)(dì )4水準2-12-11)つてくることになつてゐるので、それ(🍰)に、事情を説明(míng )し(🎬)、すぐ地主に交渉を始めるこ(😗)とになつ(💀)た。この時、(🤡)そ(🌞)の色々な交渉の間(⏯)小作の(🈲)米をどうす(📬)るのか(👔)、と(👽)云(📒)ひ出す(👞)のがあつた。それが(😧)又相當(🐁)大きなことなので(🚢)、中(🐊)々意見が(🎭)一(yī(🌒) )致(🌕)(zhì )し(🌟)なかつた。又百姓には、それを(⛴)最(🥠)(zuì )後迄(🍛)の見(🐤)通し(🔶)をつけ(🚗)た(👅)上で、確實(shí )な――手(shǒu )落ち(⛩)のな(🖨)い(👃)成(chéng )算(🤗)でや(🏷)つ(🆔)て行(🐿)ける(👄)こ(😉)とが出來な(🔑)かつ(🕒)た(🃏)。こ(🥠)の所、先生(🐻)の(🚄)意(yì )見をきいた(💓)。校(xiào )長先(xiān )生は、(😀)ま(🕡)づ、町にゐる商(🥤)賣人に自(😢)分達(dá )所(suǒ )有の畑物を全部(bù )賣つてしまひ、その背(🍹)水の陣で、地(🐂)主(🔼)に(🌜)當ること(🛐)にしたらいゝ、といふこと(🚚)を云つた。それ(🚀)には二つ(🏎)の條(tiáo )件をつけた。第(🐃)一は最(🔣)(zuì )初の地主への交渉が不調に終(📋)(zhō(🚗)ng )つたら、第二(🅱)は地(dì(🍒) )主がその結(🌋)果(guǒ )、(🌳)作(zuò )物を無(wú )理(🐌)に押(😫)へるといふやう(🍺)な(📹)樣子(zǐ(🎼) )が分つ(🌪)たら、(🏽)と(🍲)いふのがそれだ(🥝)つた。一軒々々持つてゐ(📉)たのではすぐ押(📪)へ(🍝)られる(㊙)し(🚛)、又その(🐜)ために(🐯)、結束が破(pò )れるお(🤹)それも(🎈)あ(✒)つた(🏓)。先(📱)生はかういふ點を防ぐ(🍡)た(💩)め(🐭)にもこ(🉑)の方(🕦)法は重(🅾)(chóng )大である(💔)と云つた(🌞)。か(🍚)ういふ(🏒)事は百姓(xìng )に(🥤)はかなり思ひきつたことだつたけれ(🐍)ども(💉)、それが當り前のこと(⌚)のや(⏫)うに(😏)思(sī )はれる程皆せツぱつまつてゐ(⛸)た。
「な(🐜)んまんだ、なんま(🎓)んだ、――。」ブツ/(🚾)\母(💡)親が(🥈)云ふの(⤴)を源(yuán )吉はきいた(🍉)。
源吉は齒をギリ/\かんでゐた(🔺)。くやしかつた。憎(🥞)(zēng )い! たゞ口(kǒu )惜しか(🎈)つた! た(🌙)ゞ(😲)憎くて、(🤯)憎(🤞)くてた(🚨)ま(🔟)らな(😒)か(🔲)つた。源吉は始(shǐ )めて、(🔥)自分(🔊)たち「百姓」といふものが、どういふもので(👜)あるか、(📏)と(🎁)い(🦏)ふ(🏉)事が分(🎸)つた。――「(📟)死(🍦)んでも、野(yě )郎奴!」(🤲)と思(🐊)(sī )つた――。源(yuán )吉は、ハツキ(🕑)リ、自分たちの「敵」が分つ(🍍)た。敵だ(😩)! 食ひちぎつてやつ(🍾)ても、鉈で頭をたゝき割(📁)つてやつて(😌)も、顏の(🐡)眞中(zhō(😲)ng )を(👄)あ(📫)の鎌で(❄)滅(➿)茶苦茶(🅱)に(💻)ひつ(📏)かいてやつてもまだ(Ⓜ)足(zú )りない「敵(dí )」を、(🦎)ハツキリ見た。それが「巡(xún )査」といふものと、手をくみ合はせて(⛔)ゐる「からくり」も! ウム、憎(zē(🤟)ng )い! 地(🎧)(dì )主(💐)(zhǔ )の野(yě )郎! 源吉は(⏩)齒を(🌵)ギリ/(😏)\か(🌨)んだ。
そこで、それに「(😴)幹部(🧥)」のも(🐓)の(🤖)が二人(⏫)加(🔆)(jiā )は(🛥)つて(♉)、都合五(wǔ )人(👍)で「停車場のある町」の(📹)地主(🚙)の家へ(🧞)出掛けること(🎣)になつた。それか(👴)ら殘つた幹部が、(🏫)百姓(🍵)二、三(🔝)人と(🔼)で、村(cūn )中の(⚡)百姓家を※(「廴(🥗)+囘(huí )」、第4水準2-12-11)つて、今(jīn )迄(qì(🚵) )の成行(🐆)(háng )きを(🉐)話し、愈※(二の字(zì )点、1-2-22)すつか(🙃)り(🈁)手を組み(🏇)合(hé )はせて、(🐍)皆一(🥎)緒に――一人も地主(zhǔ )へ裏(lǐ )切る(🥘)ものがないやうに、(🥎)どし/(💞)\や(⛲)ることにすると(👺)いふこと(🚅)を云つ(👏)て歩くこと(🐏)に(🐜)した。
が源(💵)吉は(🚕)、母(⏰)(mǔ )親の、そ(⛸)れをきいて(🍇)ゐるうちに(🚚)、自分でお芳を憎んでゐるのか、あはれ(🔹)んでゐるのか分らない氣持(♍)になつた(🥊)。げつそり(🐋)頬の(🎐)こけた(🔷)お芳が郵(🏠)(yó(🧕)u )便配達を入口に立つて待つ(🚖)てゐる恰好が(🗨)、源吉には(🛒)見えると(📈)思つた(👴)。弱々しい、考へ込(rù )ん(👢)でゐる眼が(🗼)、(👴)どうしても離れない。大(dà )きな腹(fù )をして(📑)、――(😜)だが、そこへ來ると、源吉(🐷)は頭(😎)(tóu )を振るやうにし(🍺)て、(🥃)眼をじつとつぶつた。胸が變(📕)に、ドキついてきて、彼(💽)には苦し(🌑)くてたま(🧙)らなかつた(🗡)。
百姓(👈)達は、(👎)さう(💰)やつて(🔋)集つて(📆)決(📑)(jué )めたが、今(🎨)度はそのことを、(😦)地主や差配を相手にやつて行くといふやう(🎑)な(💾)事(shì )に(🚠)な(🍦)ると、お互が何處か(🛀)、調子がを(👎)かしくなつ(🔑)た。知(📋)らず知ら(🚫)ずの間に、ど(🍫)う(💃)にか(🐿)我慢するこ(🗨)とにするか(🐥)、そん(💉)な事に(🏕)逆もどりをしさうな處(👸)が出てきた。さ(🏐)うなつ(🐣)たと(😑)し(♒)ても(🏛)、百姓(xìng )は然し(🗃)今ま(🏏)で(🤺)の長(🌍)い(🤬)間の貧乏の――泥沼(zhǎo )の底のや(❣)うな底になれ(💨)てゐたので、ち(🏳)つ(🎚)とも不思議(yì )がらずに矢張り、(🕖)そ(🛌)の暮しに(🥟)堪へて行(🌓)つたか(📣)も知れなかつた。――(🐑)源吉は、一(📒)層(🐢)無口(😜)(kǒu )に、爐(👄)邊に大きく安坐あぐらをかきな(📈)がら(🏗)、「見たか!」と、心(xīn )で嘲笑つた。
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