日本《オナニー 男》2行目ライン
オナニー 男あらすじ
(🥀)前年、五人の(🧙)総代が木曾から出(chū )て来た時(🛐)、何(💠)ゆえに一行の嘆(tàn )願が道中奉行(háng )の(⏲)容(🚻)いれるとこ(🏹)ろと(🤝)なら(🖲)なかったか。それは、(🔎)よ(🐹)く(🧦)よく(✂)村柄むら(🧓)がら(🎵)をお糺ただしの上でな(⚪)ければ(🥛)、(🐍)容易に定(🤰)助郷を仰せ付けがたいとの理(lǐ )由に(🐮)よ(🎳)る。しかし、五(⚫)(wǔ )人(🥦)の総(⏳)代から(🎓)の嘆願も(🏼)余(yú )儀(🐲)なき(📳)事情(qíng )に(🎮)聞こえるからと言っ(📡)て、道中奉行は元(yuán )治(📵)元年の二月(⛰)か(✨)ら向こう(🎢)六か月を(🐚)限り、(🌝)定(♎)助郷のか(🐍)わりに当(☕)(dāng )分助(♟)郷を許した。そし(🔠)て(⏳)木曾下四(sì )宿(👝)への当分助郷(🍫)としては(🛹)伊奈(nài )い(➡)な百十九か(🈶)村、中三(💀)宿へ(💞)は伊奈九十(🖌)(shí )九(✌)(jiǔ(🍢) )か村、(📻)上四宿へは筑(zhù )摩郡(jun4 )ちくまごおり八十(🔡)九か村と安曇郡あずみ(🖇)ごおり百(🍆)四(🍉)十(shí )四(sì(🚌) )か村を(♉)指定(dì(🌤)ng )した。こ(😍)のうち遠村で(📟)正(⬜)(zhèng )人馬(👪)(mǎ )しょうじんばを差し(🚌)出しかね代永勤だ(🌟)いえい(😙)づと(🌩)めの(🐦)示談に及ぶと(🍹)しても(🦔)、一か年(⛴)(nián )高百石(👿)につき金(jīn )五(📋)両(liǎng )の割合より余(👛)(yú(🙋) )分(🏛)には触(🅿)れ(❤)当てまいとの約(💊)束(🧐)であっ(🛐)た。過ぐ(🍄)る半年(🛠)(niá(🌠)n )近くの半(bà(🐐)n )蔵(zāng )らの経(jī(✴)ng )験(💬)によると(🚘)、この新(⚫)規な(🕑)当(💧)分助郷の村(✔)(cū(🍖)n )数が驚く(🗾)ばかりに拡大されたこと(🍘)は、かえっ(❌)て以(yǐ )前からの(🐒)勤(😜)め村に人(🛫)馬(mǎ )の不参(cā(🎨)n )を多くす(🛃)るとい(📼)う結果(🌰)を招いた。こ(🏒)れはど(📢)うしても(🕥)前(🤐)年の(🔜)総(🌵)代(📉)が嘆願(✈)したように、やは(🎨)り(🤦)東海(hǎi )道の例(🚊)にならって定助郷を設置(🐗)(zhì )するにか(🗃)ぎ(🌝)る。道(📌)中奉(🦋)行に誠意(🔛)があるなら、適(shì )当(🌘)な(😸)村(💍)柄を糺ただされ(📻)た(♟)い、もっと(🔈)助郷(💱)(xiā(💘)ng )の制度を完(wán )備して街道の混(hún )乱(luàn )を防(😅)(fáng )が(🔛)れたい。も(💆)しこの木(🎋)曾(🎀)十一(yī )宿の願い(🛶)がいれられなかったら、前年の総(🐓)(zǒng )代(🥄)が申し合(hé )わせたごとく、お定(dìng )めの人馬二(èr )十五人二(♍)十五疋ひき以外には継(jì )立つぎ(🚠)た(🌨)てに応じまい(📮)、(😧)その余は翌(💘)日を待(dài )って継ぎ立てることに(✈)したい。そのことに平助と半蔵(zāng )とは申(😄)し合わせを(🏜)したの(😗)であっ(👠)た。
「それを聞いてわた(🥎)し(😍)も安心(xīn )しま(🍩)した。馬(🚆)(mǎ(🌙) )籠(lóng )から中(zhōng )津川の(🤓)方(🤷)へ無(wú )事(shì )に浪士を落としてやることですね、福島(dǎo )の(🔙)旦那(nà )様(🔙)も内々ないないはそれを望(wàng )んでいるんですよ。」
「半蔵(🛐)さん、まあ話して(🌔)おいでなさるさ。」
あわただしい中にも、半(🚡)蔵は相生(shēng )町の家の人とこんな言(yán )葉(yè(📇) )をかわ(😬)した。
「おれも聞いた。人が六、七(qī )十にもな(📉)って、全く後方うしろを振り返(🚾)る(✨)こ(😜)ともできない(🔚)と考え(🙉)てごらんな(🎙)。生命いのち(🈳)がけと(💟)は(🗯)言いなが(🤙)ら――えらい話だぞ。」
「ま(🤳)あ、まあ、これくらいの(👇)ところで、早く国の方へ引(yǐ(🥙)n )き揚(💮)(yáng )げ(🍲)る(🐹)ん(🍦)で(🚔)す(👓)ね――長居(🆑)は(😭)無用(yòng )です(🌵)よ。」
よく(🥪)見(jià(🔵)n )れば、この(🛍)頽廃(fè(🐡)i )たい(🏞)はい(🐕)と、精神(shén )の無秩(🔆)序(😗)との中に(🌻)も(🛀)、ただた(🎡)だその日(rì )その(🍔)日の刺激(🚁)を求めて(🛍)明日あすのことも(🌭)考(🔟)(kǎ(📻)o )え(🙆)ずに生きている(♒)よ(✴)うな人(🥋)(rén )たち(🌺)ばか(🚚)り(🍚)が(➕)決(🐉)(jué )して江(jiāng )戸の人で(🤱)は(😃)な(🕐)かった。相生(shē(🆑)ng )町のかみ(🏑)さ(🏏)んのように、婦人と(👥)しての教養もろくろく受ける機会のな(🏪)かっ(🚛)た名もない町(dīng )人の(🌲)妻(🐊)ですら、世(shì )の移り変わりを舞台の上に(👡)な(🚢)がめ(⚓)、ふとし(🈶)た(🤣)場(😺)面から時(🥒)の感じを誘(⏺)われると、人(rén )の(🆗)泣か(🏡)ないよ(🤒)うなことに泣け(🕜)てしかた(🛡)が(🎢)ないとさえ言っ(🕕)ている。うっ(🌦)かり連中(zhōng )の仲(zhòng )間入(🛠)りをし(🌅)て芝(🙅)(zhī )居見物には(⚡)出(🐈)かけら(🍉)れな(😃)いと言(yán )っている。
水戸(🏅)(hù )ほど苦しい抗争を続けた藩もない。それは(👞)実に藩論(lù(🐊)n )分裂(liè )の(🥖)形であらわれて来(😜)た。もとより(💂)、一般の人(rén )心は動揺し、新しい世(💙)紀もようやくめぐって(😈)来て、だれも(🚥)が右す(🎸)べきか左すべきか(🀄)と狼狽(bè(🚡)i )ろ(📃)うばい(⬛)す(🍯)る時に(🎌)当たっては(😗)、(🐸)二(èr )百(👃)何十年来の旧を守っ(😌)て来た諸藩(fā(😉)n )のうちで藩論(lùn )の分裂しないと(🤱)ころとてもなかった。水戸はこと(🤖)に(💒)それが(⏱)激しかっ(🚙)たのだ。『大(dà )日本史』の大(dà )業(yè )を成就し(🚟)て、大義名(🚽)分(🦍)を明(míng )らか(🤫)にし(🥅)、学問を曲げてまで世に阿おもねるものもある徳川時代に(🍹)あ(💠)ってとにもかくに(😪)も歴史(👙)(shǐ(🏤) )の精神を(🐒)樹立(lì )し(👫)たのは水(shuǐ )戸(👀)(hù )であった。彰考館(🤓)し(➡)ょうこうかんの修(xiū )史、(🎑)弘道(🤬)館(guǎn )こうどうかんの(🎍)学問は、諸(🧒)藩(🤢)の学風を指導する役目(🎡)を勤めた。当時における青(🤞)年(nián )で多(duō )少(shǎo )なりとも水戸の影響(🚚)を受(👑)けないものはな(🏥)かっ(⏫)たくらいである。いかんせん、(🚽)水戸はこの(✡)熱意を(📲)もって尊王佐幕の(🥡)一(yī )大(📍)矛盾につき当(dāng )たった。あの(🦇)波(👁)瀾(📯)はら(💤)んの多い御隠居の生涯しょうがいがそ(👵)れだ。遠(yuǎ(😜)n )く(✝)西(xī )山(🚪)公(gōng )せいざんこう以来(🔃)の遺(💠)志を(⌛)受(🚆)けつぎ(⏳)王室尊崇(chó(🐔)ng )の念(🤟)の篤あつかった(🎹)御隠(yǐn )居は、紀(jì )州や尾州(zhōu )の藩主(😆)と並んで幕(mù )府を(🧗)輔佐(🕶)す(😖)る上(shà(☔)ng )に(📌)も人一(🛀)倍責任を感(gǎn )ずる位置に(🏍)立(lì )たせら(🈴)れた。この(🤽)水戸(😀)の苦悶(🏌)くもん(👚)は(🕚)一方に誠(💌)党と(🧝)称する勤王(🥦)派の人(🐂)(rén )た(🏬)ち(🕊)を生み(🎒)、(😟)一方(fāng )に奸党(dǎng )かんとうと呼ばるる(🙌)佐幕派の(🥖)人たちを生んだ(🎠)。一(🤺)(yī )つの藩は裂(🥘)(liè )け(🐀)て(🛃)たたかった。当(🐄)時諸藩(fān )に(✌)党派争いはあっても、(📶)水戸のよう(👸)に惨酷(🦑)ざん(🍂)こくをきわめたと(📺)ころはな(💓)い。誠(🅰)(chéng )党(dǎ(🌤)ng )が奸(jiān )党を見る(📧)のは極悪ごくあ(🎒)くの人(🤬)間(jiān )と心(🧓)(xīn )の底から信(xìn )じ(🎈)たのであって(📦)、奸(🤲)党が誠(🕋)(chéng )党を見るの(🥔)も(🕍)ま(🎵)たお家(jiā(🙃) )の大(♉)事(shì )も思わず(🌽)御本(🚞)家大事ということも知らない(🖌)不忠の臣と思い込ん(🏎)だので(🍎)あ(🕠)った。水(🛄)戸(🚎)(hù(🕌) )の党派(🔣)争(zhēng )いはほとん(🗽)ど宗教戦争に似て(🤧)いて、(🔦)成敗利害の外(wà(🕺)i )にあ(🍁)るも(🦋)のだ(🖥)と言(🚶)(yán )った人(🙂)も(🗑)あ(🐟)る。い(🍉)わゆる誠(chéng )党は天(tiān )狗連(🐺)てん(🌳)ぐれんと(🥦)も(👰)呼(hū )び、いわゆ(📸)る奸党は諸生党とも言(yán )った。当時の水戸藩(🎆)にある(🚮)才(cá(⬆)i )能の士(shì )で、誠(ché(⛲)ng )でないもの(🍗)は奸(jiān )、奸でな(💧)いものは誠(🆗)、両派全く分(💗)かれて(💂)相(xià(🚡)ng )鬩あ(🔉)いせめぎ、(👌)その中間にあるものをば柳と呼んだ。市川(🕟)(chuān )三左(zuǒ )衛門をはじ(👨)め諸(zhū )生党(👅)(dǎng )の領袖(🚭)りょうし(🦐)ゅうが国(guó )政(👦)を左右(yòu )す(🙅)る時を迎えて見ると、天(tiān )狗連の一派は筑波山の方(🦑)に(🍮)立(lì )てこもり、田(tián )丸稲右衛門(🐑)たまるいなえもんを主(🙈)将に推し、亡なき御隠居(jū )の御霊(🦐)代みた(🌺)ましろを奉じて、尊攘の志を致いたそ(🥑)うとして(🔵)いた。かねて幕(mù )府は水(🌿)(shuǐ )戸の尊攘派を(🚁)毛ぎらいし、(🚒)誠党領袖(🤔)(xiù )の一人なる武田耕雲斎たけ(🛥)だこ(🔊)ううんさいと(🗓)筑波に兵(bī(🎬)ng )を挙あげた(🏐)志士(🚡)らと(🏙)の通謀を疑(😽)(yí )っていた(💕)際であ(🤢)る(👘)から(🔜)、早速(🤲)さっそく耕雲(🥄)斎(zhāi )に隠居(🛌)慎いんきょつ(🌨)つしみを命じ、諸(zhū )生(shēng )党(🎧)の三左衛門らを助(zhù )けて筑波(🌿)の(😌)暴(🆓)徒(🔪)を討う(🈸)た(✖)しめる(👫)ために(😞)関(wān )東十一藩の諸(💻)大名に命(📹)令(lì(🔁)ng )を下した。三左衛(wèi )門は兵を率(lǜ )いて江戸(hù(🎢) )を出(😱)発し(🚰)、水(🐺)戸(hù(😞) )城に帰って簾中(zhōng )れんちゅ(💴)う母公貞(zhēn )芳院てい(🥉)ほう(🛀)いんならび(👋)に公(🙁)(gōng )子らを奉じ(🙄)、そ(🚗)の(🗯)根拠を(🍎)堅(🕛)めた。こ(🧠)れ(🌽)を聞いた耕雲斎(♎)らは水(🥈)戸(hù )家の存(📢)亡が(🚥)今日(rì )にある(🗻)として、幽屏ゆうへいの身ではあるが禁を(🔢)破(pò )って水(✝)戸を出(🐠)発(fā )した(🧠)。そして江戸(🎡)(hù )にある藩主(🏁)を諫(jiàn )いさめて奸徒かんとの排斥を謀は(♟)か(📜)ろうと(🤔)した。かく一藩が党派を分かち(🕧)、(💃)争闘(🈸)(dò(🈷)u )を事とし、しばらくも鎮(🤑)静する時の(🈶)なかった(✋)ため、(😘)松平(💌)大炊頭お(🗝)おい(💧)のかみ（(🚜)宍(ròu )戸(hù )侯し(🤤)しどこ(🍘)う）は(👾)藩(fān )主の目代もく(🍈)だい(🎿)として、(🕦)八(bā )月十日(rì(🍽) )に水戸の吉田に(🥔)着いた。と(😼)ころ(🆙)が、水戸にある三左(zuǒ(🦈) )衛門はこ(📒)の鎮撫ちんぶの使(shǐ(🦆) )者に随行して来た(👎)ものの多く(🤡)が自己(🐥)の反対党であるのを見、(🥣)その中には京都(dōu )より(🍤)来た公(gōng )子余四麿(🐐)(mǒ )よ(🧓)しまろの従(cóng )者(⚽)や(⭐)尊攘派の志士(shì )なぞのあるの(🛹)を見(jiàn )、大炊(🌫)頭(🤧)が真意を疑って、(🤗)その(📮)入(🧐)城を拒(🐻)ん(🏌)だ。朋党(dǎng )ほう(🏈)とうの乱はそ(🕢)の結果であ(😠)った(🌹)。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー 男》関連作品
日本週次チャート