日本《えろ 肉》2行目ライン
えろ 肉あらすじ
○ (🔩)作（原(yuá(⚾)n )文）＝(🎮)＝(🙀)「事を為(wéi )す」の意(🐎)に(🦏)解(🌀)(jiě )する説もあるが、(🌖)一(🔌)四八(bā )章の「(🍂)述べて作(zuò(🤩) )らず」(🐊)の「作」と同じく(😃)、道理(⏹)に関する意(🧞)見を立てる意味に解(🌅)する方が(🚻)、後段と(🏜)の関係がぴつた(⏯)り(🚎)する。
二(èr )〇（二〇四(sì )）
「売ろうとも(📗)、売ろうと(🤯)も(💄)。私は(📿)よ(🌁)い買手(🎴)を待ってい(⏬)るのだ。」
先師は、喪服(🏩)を着た人(🧞)や、(🅾)衣冠束帯をした人や、盲人(rén )に(🚺)出会(huì )われると(🤪)、(😱)相手がご自(zì )分より年少(😃)(shǎo )者のも(🌕)の(💁)であっても、必ず(🚌)起(qǐ )っ(🦑)て道(🍅)を(✡)ゆずられ、ご自分(fèn )が(🗓)その人たち(🦈)の前を(🧣)通(tōng )られる時には(📍)、必(💖)(bì )ず足を早められた。
「よ(⏭)ろしいと思います。誄(lě(🎾)i )るいに、汝の幸いを天地の神(shén )々(🐫)に(🍮)祷(dǎo )る、という言(yán )葉がご(🈷)ざい(🕜)ますから。」(🥝)
「熱狂(🌸)的(🔞)な人は正直なものだが、その正直さがなく(🎠)、無知な人(rén )は律義なものだ(🖊)が、その律儀さ(🔁)がなく、才能のな(👿)い人は信実(🏫)なものだが、その信実(🥅)さがないとすれば(🦆)、も(🥃)う全(quán )く手がつけられない。」
○(😄) 子貢は孔(kǒng )子が(🐾)卓越(🏗)(yuè(😒) )した徳と(➡)政(zhè(⌚)ng )治(🏪)(zhì )能(🌚)(né(😲)ng )力(🎌)とを(😃)持ち(😯)なが(🌍)ら、いつまでも(🎰)野に(🥘)あ(🍆)るのを遺憾と(📈)して(🐺)、かような(📹)ことを(⏸)い(🏧)い(📦)出(🤚)したので(🈳)あ(🤫)るが、子(🦋)貢(gòng )ら(🏰)しい(🤷)才気のほ(💰)とばし(🙉)つた(😧)表(🏂)(biǎo )現である。それに対(duì )する孔(🎷)(kǒng )子の答えも(🖱)、じ(🐤)よ(㊗)う(🌍)だんまじりに、(💑)ちやんとおさえる所は(🌡)おさ(🚡)え(🚆)ているのが面(🛡)(miàn )白い。
「忠実(shí )に信(xìn )義を第(dì )一(🔠)義として一切(👾)の言(yán )動を貫くがいい(📿)。安易に自分より知徳(dé )の劣った人と交っ(🎳)て(🥝)、いい気(🔖)に(🚚)なるのは禁物(🕊)だ(📏)。人(📍)間だから(⏯)過失はあるだろうが、大事なの(✍)は、(🎷)そ(😖)の(🥦)過失を即座に勇敢に(🤦)改めること(🏁)だ(❔)。」
「そういうことをしてもいいものかね。」
○(🔽) 周公(gōng )＝＝す(🐺)でに前にも述べたように、(⬜)周公(🏭)は武(🔻)(wǔ )王(wáng )を(⏪)たすけて周室八百年(🐤)の(👱)基(🤝)礎を定(🕯)めた(🕳)人(🏎)(rén )であ(🕢)るが、そ(🏏)の人(🦆)となりは極(🗳)めて謙(qiā(🗺)n )虚で、「吐哺(bǔ )握(🦇)髪」という言葉で有名(míng )なように、食(🥍)(shí )事や、(🍝)結髪の最中(🏯)でも天(🏿)下(xià )の士を迎えて(😄)、その(🐎)建(jiàn )言忠(🥈)告に耳を傾(qīng )けた人(rén )である。
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