(🍡)彼が孔(kǒng )子を送り(😑)届(🔕)け(✋)たあと(🎖)、すぐその足で孟懿子を訪(fǎ(🙃)ng )ねたの(🏽)はいうまでも(🎃)ない。そして(🎈)、も(🥤)し孟(mèng )懿子が、(🎈)自己(🏦)の権(quá(🆙)n )勢(shì )を誇示するためでなく(✌)、真に(📥)死者(zhě(⛪) )の霊(📃)に奉仕したい一(yī )心から、祭典(🐴)を行お(🐱)うとしてい(😳)たの(🚾)だった(🎉)ら、樊遅のこ(✨)の訪(🏕)問は、彼にとって、(🎫)すばらし(⛎)い意(🤷)義(👙)をもつことになったに相違ない(⛑)。しかし、そのことに(😵)ついては、記録はわれ(😦)われに(🥑)何(🗳)事も(🆓)告(gào )げて(🚛)は(🎵)いない。
「(🚆)なに? 陽貨か(🥅)らの贈(zèng )物じ(🍭)ゃと?」
「君は、奏楽(😄)の時(🌘)になると(🚴)、いつも(🦏)わ(⛵)し(🗃)の(🎁)顔(yá )色を窺わずには居れ(🛌)ないのではないかな。」
5 子曰く、君(🎴)子(zǐ )の天下に於け(💔)るや(👖)、適無(🤝)(wú(💋) )きなり。漠無きな(🛺)り。義(🍍)に之(🔞)れ与(yǔ )に比(したが)(🤖)うと。(里仁(🐀)篇)
「でも(🥪)、(☕)あの調子では、(🦄)諸(zhū )侯(hóu )を説いて(🐛)見たとこ(😿)ろで(🤑)、(🚹)相手にされないだろうと思(sī )います(🧦)。惜しいものです。」
「つまり、父(fù )母の生前には礼(🏢)を(🥌)以(😛)て(🆗)仕え(🍃)、(💃)死後に(♊)は(🎅)礼を以て葬り、また礼を以て祭る、そ(🍘)れが孝だというのじ(😞)ゃ。」
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