○ 唐・虞==堯は陶唐氏(🛷)、舜(⛲)は有(yǒ(🎗)u )虞氏(shì )なる故(gù )、(🔷)堯(😮)・(🥫)舜の時代を唐・虞の(🛵)時代(⚪)とい(👃)う。
「先(🎒)(xiān )生の徳は高山のよう(🈸)なものだ(☕)。仰げ(📮)ば(⬅)仰ぐほど高い。先生(shēng )の信念(niàn )は金(jī(🌠)n )石(♊)の(🥫)よ(🔣)うなものだ。鑚きれば(♑)鑚(🚤)きる(🕢)ほど堅い。捕捉しがたい(📔)のは(📣)先(⬛)生(shēng )の高遠(yuǎn )な道だ(🔨)。前(qiá(😅)n )にある(🙎)かと思うと、たちま(💊)ち後ろ(🗨)にある。先生(🍉)は順序(🈳)を立てて、(😟)一歩(🧡)一(🥚)歩とわれわれを導き(👲)、(🌠)われわれの知(zhī )識(🗜)を(🤼)ひろめるに(🦂)は(🗞)各種の典籍、文物(wù )制度を以(🍿)てせられ、われ(🧞)わ(🍦)れ(🐔)の行動(dòng )を(🖱)規(🌖)制するには礼を以(🛳)てせ(📚)られる。私(sī )はそのご指導の精妙(mià(🐋)o )さに(🏯)魅せら(😉)れ(✴)て(😃)、やめようとしてもやめるこ(🚈)とが(🏹)出来ず、今(jī(👂)n )日(rì(🚲) )まで私の才(cái )能の(🚫)かぎりを(✳)つ(🔶)くして努力(lì(🚸) )して来(🦁)た(🚛)。そして今(🎋)では、どうなり先(🔏)生(🈳)の(📗)道の本体(tǐ(🐿) )を(🦁)はっき(⏪)り眼の前に(🎖)見(🛅)ることが出来るよ(🔔)うな(🦂)気がする。し(🎿)かし、いざ(💾)そ(🛎)れに追いつい(🦗)て捉え(🙋)ようとす(😏)ると(♏)、やは(📡)りどうにもな(🎖)らない。」
「上に立(🗃)つ(⏰)者が親(qīn )族(zú )に(🎠)懇篤(♟)で(🏧)あ(💿)れば、(🤟)人民(♓)(mín )は(🏵)おのずか(🔻)ら仁心を(🚽)刺戟さ(🎌)れる(🚮)。上(shàng )に(🛂)立(lì )つ者が故旧を忘れ(🤚)なければ、人民(🚸)(mín )はおのずから浮(fú(🈚) )薄の風に遠ざかる。」
「安(😽)んじて幼君の(🎞)補佐(🎺)を頼み、国(guó )政を任せるこ(🗯)とが出(chū )来(lái )、重(✍)大事(🔛)に(🗓)臨ん(🔗)で(🚌)断じて節(jiē )操を曲(🚔)げない人、かような人を君(❔)子(zǐ )人とい(🆚)うのであろ(🙊)う(👽)か。正(zhèng )にかよ(🗺)うな人をこ(🧥)そ君子人という(👱)べき(🗳)であろう。」
(📝) かように解することによつて、(🏰)本章(zhāng )の前(🧘)段(🔏)と後(❄)段(🎑)との関(wān )係が、はじめて明(míng )瞭(🧙)(liǎo )になるであろう。これは、私一個の見(👰)解であるが、決し(🚝)て無謀な言(💕)で(⛏)はな(🌙)いと(🎙)思(sī(🔀) )う(🎤)。聖人・(🏯)君子(zǐ )・善人の三語を、単なる人(🗒)物の段(duàn )階(jiē )と見ただ(🐂)けでは、(🦕)本(👢)章(🎓)の意味(🔪)が的確(què(🎓) )に捉えられない(😽)だけでな(🙌)く、論(🏘)語全体(tǐ )の意(yì )味があいまいになるのでは(🔄)あるまいか(🦌)。
「正面(🎨)切(🏚)って道理を説か(🤽)れると、誰(🐸)でもその場はなるほどと(⛱)うなずかざるを得(🈴)な(🙄)い。だが大(dà )事なの(🥡)は過を改め(♍)ることだ。やさしく婉曲に注(zhù )意しても(🤓)らうと、誰でも(🕐)気持(chí )よくそ(😾)れ(🥣)に耳(ěr )を傾(qīng )けることが(😐)出来(☕)る。だが、大(🎫)事な(🤼)のは、その真意のあるところをよく(🏬)考えて見(🏣)ることだ。いい気にな(🥗)って真意(yì )を考(🙋)え(🍛)て(🕜)見ようともせず、表面だけ従って過を(🈯)改めようとしない人(rén )は(🕶)、私には全く(🌵)手(🍗)のつけ(⏫)ようがな(🧘)い。」(👸)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025