よきかな(🚙)や(😷)。
○(💡) 泰(tài )伯==周の大王((⚾)たいおう)の長子で、仲雍((🌅)ちゆうよう)季歴(き(🌯)れき)(🔌)の二弟があつたが(🥨)、季(jì )歴(📄)(lì )の子(zǐ(🤠) )昌(しよう)がすぐれ(👙)た人物だ(⛸)つ(🤜)た(⛄)ので(🐪)、大王は位(wèi )を末子(zǐ )季歴に(🌰)譲つ(🎧)て(🤛)昌に及ぼしたい(📰)と思つた。泰伯は父の意志を(💶)察し(⚽)、弟の仲雍と(🐏)共に国を去つて南(ná(🐶)n )方にかくれた。そ(🥩)れが極(jí )めて隱(🐲)(yǐn )微の間(jiān )に(🐆)行(háng )われたの(🛑)で、人民は(💈)その(📜)噂さえする(😻)こと(❣)がなかつたの(🌮)である。昌は後(🥫)の(🤣)文王、その(🏸)子発(はつ)が武王であ(🏫)る。
七(二(🎼)一(🌴)二(🚄))
か(🦄)よ(❔)う(⬜)に解(jiě )することによつて、本章(🎷)の前(qián )段と後段との関係が、はじ(💼)めて明(💹)瞭になるであろう。こ(💕)れ(🔅)は、私一個(😷)(gè )の見解であるが、決して無謀な言ではな(🧟)いと思う。聖人・君子・善人の(👎)三(👞)語(yǔ )を、単(dā(🍝)n )なる人物(wù )の段階と見(jià(🕕)n )ただ(🙂)けでは(🍋)、本章(zhāng )の意(🗡)(yì )味が的確に捉え(🔑)られな(🅰)い(🔩)だけでなく、論(🛬)語(🅾)全体の意(yì(🔵) )味(wè(🤲)i )があいまいにな(😆)る(🤓)のでは(🌵)あるまいか(⛔)。
大宰(zǎi )た(👸)いさいが子(🔕)(zǐ )貢(gòng )にたず(🔌)ねていった。――
一(二〇六)
一七((😾)二〇(🦉)一)(👾)
本篇(⚽)には孔(kǒng )子(📶)の(🍂)徳(⚫)(dé(🍐) )行(🤧)に関(🌨)(wān )する(🚣)こ(🎸)とが主(🚆)とし(🏓)て(🏦)集録(🍩)されている。
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