その(👣)時(🦁)、老人は日(rì )ご(🚝)ろ書きためた自(🗻)作の(🌡)和歌(🎳)や発(🛵)句ほっく(🔙)を持っ(🚠)て(🐻)きてわたし(🎌)に見(📼)せてくれ(🏪)ました。じょうずとは(🤴)言(yá(🚦)n )えないまで(🛢)も、正直に思いをの(🚍)べた(🦑)もの(🥄)でした(⛓)。お(🤞)そ(🆗)らく(🐃)、百姓(xìng )を相手(👀)としての(👁)長い鳥(niǎo )居川(chuān )村の(🚚)いなか暮らしが、そん(🚘)な和(🎊)歌ともなり、発(🏩)句ともな(💴)ったのでし(🕠)ょう。わたしはまたこ(🍿)の(🔱)来助老(❕)人が筆(bǐ )持(🔑)つ腕(🥑)に重い石をしばりつけるほどに(♿)して書(🤘)道のほ(🥅)うにも工夫を積(🔫)んだ(📄)人と聞いていまし(🏣)たから、何か記(jì )念(🤣)(niàn )に書い(📋)てほしいと頼みまし(🚡)た。老人(⏸)が言(yán )うには、自(🧜)(zì )分は無学(xué )なものであるから(💈)、書い(🌁)てあげるよ(😎)うな文句も胸に浮(fú )か(🙆)ばな(🔭)い(🦐)が、ことばさえ選(🍔)んで(🌪)くれるなら、よろこんで引き受けるとのことで(🏙)した。そ(📨)こで(👐)わたしは日ごろ(💁)暗誦(sòng )あんしょ(☕)うす(🚆)るくらいに好きな(🏦)古(🥑)いシナ人(rén )の(🕊)詩のこ(💋)とばを選んでおくり(👃)ましたが、やがて(🤘)それができたといって届けてくれたのを見ると、じつにみごとな(🚗)筆(bǐ )で(💂)、これにもわたし(📃)はおどろか(🔼)されました(💆)。
それから、小(🎃)(xiǎo )学校の事(shì )務員(yuán )となって、そ(👒)れ(🏠)が(🍯)最後かと思(sī )いまし(🤪)たら、(🏎)いや活版(🍞)職(👖)(zhí(👃) )工(gō(🥡)ng )となったの(💳)でした。活(💤)版職(zhí )工(🍘)となって、それからこんど(🥟)は(😢)古着(🗄)(zhe )商となりました(👝)。
一四 朝(chá(🥜)o )
小(xiǎo )諸(zhū )こもろの竹の子(🏞)は、鴇窪とき(🌑)くぼとい(🤾)う(💸)近在(⏭)(zài )きんざ(🔐)いのほうか(➕)らくるわらびを見て(🎬)笑いだしま(📶)した。小諸(😗)には(🎟)こんもりと(🏤)した(✈)竹(🏵)の林と言えるほ(👶)どのものはほと(🦃)んど見当たりま(😦)せん(🌽)。真竹まだけ、孟宗もうそうの類は、この地方には十分に(😔)成長(zhǎng )しま(🐽)せん(🐆)。で(🐽)も、細い竹のやぶがありまして、春先に(✈)は(🍧)そこから細い竹(🌍)(zhú )の子(zǐ )が頭(🤳)を(🧤)持(chí )ち上げます。
ふ(👔)と(🅰)したことか(🔽)ら、刀鍛(🏊)冶来(🙌)助(zhù )老人のう(🛍)わ(🐌)さがこの若者の口から(🍨)出ました(🍰)。と(🎁)いうの(👞)は、来助(♟)老(♌)人はそ(💁)のおじ(📎)さんにあたるから(🎒)であ(🗑)りま(🔏)した。わたし(🐺)が初めて(❗)あの刀(🛐)鍛冶を(🏍)知るよ(🎴)うにな(🍿)ったのも、その時(shí )か(🤖)らです。聞(🏷)いてみます(💫)と(😺)、来(lái )助老(🕕)人は(🔘)まこ(🏺)との(🐶)刀(🌔)鍛(🐆)冶(yě )ら(📺)しい人(rén )で、(🏡)そ(💈)んな人が湖(hú )水のほと(🦈)り(💃)にかくれて(🍋)いるのもゆかし(🤞)く思われ、どう(⛪)かしてわたしはその人に会って(🔫)みたいと思(🖲)(sī )うようにな(🚀)りまし(⚪)た。
(😔)なんという長(zhǎng )い冬が山の上へ来(lái )ると(🌔)皆さ(💊)んも(🌠)お考えでしょ(💻)う。
なんと皆(🌄)さん(🌟)、(✨)世の学者がど(💚)こに昔(xī )の(🛎)代よをさがしだすか(🥏)といいま(🐡)すに、多(duō )くはそれを土の中から見(🗿)つけてきます(🥟)。父(fù )、母、(🎥)兄弟(dì )、親(🍙)(qīn )戚しん(🤑)せき(🔔)、(🎢)お友だ(😿)ち、(📣)その(⛓)ほかかつて親(🍷)し(🔛)かった人(🧕)たち(🆗)で(🥃)、この(🈳)世(shì )に(🎿)おいとまごいをし(♊)て行くものがう(⬇)ず(🍷)められたりほうむられた(🛀)りす(😵)るとこ(🧦)ろは、みな土の中です(🐐)。土ほどなく(🏥)なっ(👳)た(🍨)人を思い出さ(🌒)せるも(🧚)のも(🕴)ないかわ(🏀)りに、またそれほどいろいろなものの生まれてく(🏎)る場(🐞)(chǎng )所(suǒ )もありま(🔫)せん。
わ(🖐)たしの郷里では、(🛳)ていね(🈴)い(🎭)に人の(🙂)ことを(😪)呼ぶ(🥞)には「お(🖌)前さ(⛄)ま(♐)」(⚽)、自(🥒)分のこと(😥)はだ(🤶)れに(🕙)向かって(👷)も「おれ(🔨)」です。そこで、かしど(🗨)りはこと(💛)ばをつ(🤱)づけ(👍)て、次(cì )の(🕯)ように語(💿)りまし(👄)た。「ごら(🎮)んのとおり、先年の大火で(📺)村(🔏)も焼(shāo )けまし(🧜)た。お前さまの生(shēng )まれた古い屋(📿)敷(✅)のあ(🥐)とも、今(🛏)は桑畑(tiá(🔧)n )です。あの桑畑からは、たった三つだけ焼け残った物が(🍍)出て(🗑)きました。一(👼)つ(🤹)は古い鏡(🕳)、一つ(🛷)は(🗞)お(👄)前さまがおとう(⏭)さまの石(shí )の印、もう一つはおとうさまの部(👯)屋(wū )の前(📣)にあったぼた(😰)んの根か(🏜)ら(💭)吹(😅)き(💐)出した(🧓)芽(🔒)。ほん(🚺)とに――あの古い鏡も大(💵)やけ(🚩)どサ。そ(🎶)んなわけで、さっそく(♋)普(pǔ )請のできた家もあ(🐶)り(👾)、かりの(⤵)住まいに(🔹)がまんしている(🐨)ものもあ(⛴)りま(🛹)すよ(♍)。なん(🌗)にして(🍝)もあの大(♑)火の(💺)あ(📔)とですからね。あ(🔲)れ(🥟)から村(cūn )も変りました(🧓)。まあ、今だにむかしを恋しが(🔕)って、ふるさとの(🍔)ふところにすがり(📦)ついている手あいもないではあり(💜)ませんが(🗺)、し(📽)かしもうそんな時(shí )ではなくなりました(🏾)。お乳(⛄)の出(chū )もしないちぶさをしゃ(♐)ぶっているようなこと(📯)は(🏗)だめ(⬜)で、早(❎)(zǎ(🌺)o )く気のついた村の(🌙)者(zhě(🌉) )は皆この焼け(🖍)跡からたち(🌖)上がろうとして(⚽)いま(👡)す。そ(🚋)うです(🥧)。こ(🍱)の災(🥡)難(🐝)のどん底からです(🎂)。神坂(bǎn )村みさか(🚣)むら(🍋)も今は建て直るさ(🥅)い(🏆)ちゅうですよ。」(👣)
ドイツのハイネと(👁)いう人が先輩(🚁)ゲー(🕍)テを(💌)たずね(🎩)た時のこと(🥕)は、まだわたし(🔗)の若(🔫)(ruò )か(🌞)っ(⭐)たころにある書物の中(zhōng )に見つ(🌾)け(🥂)ておいた(🥥)こ(👺)となの(👡)ですが(🛷)、あの話(🐦)(huà )は今(jīn )だに(🌰)わ(🕞)たし(😻)の胸に浮かんで(🚉)きます(🤚)。若かった日のハイネはあの先輩をたずねる時のことを胸(xiōng )に描き(🗂)まして、もしゲーテに(😼)会うことができた(🔍)ら(🎳)、あのことを話そう(🕐)、この(🛎)ことを話そうと、いろいろ思(🅱)(sī )いも(🚷)うけなが(🥟)ら(📗)長(🖖)い冬の夜を送(sòng )ったこ(🗒)と(🦓)もあ(🈹)るそうで(🦇)す。さて、会(🏇)っ(🕹)てみると、先輩は(🕋)ただサクソニーの梅(👢)(méi )のうまいこ(🐕)とを(👈)ハイネの前(⌚)に(⛷)言い出して、えみを浮かべて見(🚒)せ(⛰)ただけであ(🚰)ったというこ(🌑)とです。
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