講(jiǎng )堂(🔃)で(🥅)は、掃(🐙)除はもうあらか(😫)た終わっ(⬅)て、机や椅子いすの整頓(🥎)せいとんにとりかかるところだっ(⛑)た。そこ(👽)は、第一(yī(♊) )室(shì(🧔) )と第二(⛹)室の共同(tóng )の(🐨)受(🏣)け持ちだったらし(🈯)く、田川大(🧐)作や(🐘)青山敬(jìng )太郎(láng )な(🌕)どの(📏)顔(👕)(yá(🎏) )も見えていた。田(💵)川は、例(🐑)のしゃがれた、激(😿)はげしい号令口調く(📚)ちょ(🎴)うで、ほ(🐿)かの塾生たちを(🥡)せきた(🚥)て(🖐)ながら、(👴)自(👽)(zì )分(fèn )でも(🧡)椅子(zǐ )や(🔑)机(💖)を運んで敏捷びんしょうに(🤾)たちはたら(🦐)いていた(🤕)。これに反して(😠)、青(🚠)(qīng )山の態(😡)度はき(🥞)わめて冷(🎽)静だっ(📪)た。かれは、田川の声には(⛔)無頓(dùn )着むとんちゃくな(🐶)ように(🗼)、並(bìng )ならべられていく机の列をじっ(😖)と(😥)にらん(🏾)では、(👧)そのみだれ(🧤)を正(zhèng )していた。――二人とも(🚜)、それぞれに(😋)室(🦔)長(zhǎng )に選ばれて(🐇)いた(🐸)のである。
かれらの大多数は(🍙)、まだむろ(😸)ん、人間生活にとって(😦)の自由(🥪)の価値や、そのき(👺)びしさについて(😶)、ほ(😫)んと(🕖)うに目を覚さ(👄)ましていた(🍊)わけではな(🤖)く、(💸)友愛(ài )塾(shú )というところは一風変わっ(🍄)た(🆓)指(zhǐ(🛒) )導(📞)をやるところだぐらい(💟)にし(⚓)か考(kǎ(🎷)o )え(👑)ていな(🔦)かった。しかし、それに(📇)しても、そうした言葉(🏌)が、(🦉)しだいに(🛬)かれ(🦎)らの間(🍬)にと(😝)りかわされ(🆖)るよ(😷)うにな(🔖)ったという(👂)ことは、(📕)たしかに(🔳)一(yī )つの進歩であり、混乱(luàn )と(🤳)無秩(♟)(zhì )序む(🔋)ち(🎵)つじ(🛁)ょの中で、不十(⭐)分ながらも、何か自主(😛)的創造的な活動(👵)が(🙆)始(shǐ )まっ(🏏)て(🔇)い(🕤)る(🎣)証(zhèng )拠しょうこ(🌰)にはちが(✊)いなかったのであ(😵)る。
次(cì )郎(🐙)は(🖲)、いつ(📮)になく(🥗)つか(🌈)れていたが、床とこ(🛃)について(🍇)からも、な(😫)か(🤡)な(🖤)か寝(😍)ねつかれなかっ(💰)た(🏠)。
も(🈺)う(🛳)そのころには、塾生(🖐)た(👊)ちは、(🌴)室(shì )内(nè(🐺)i )の掃除(chú )整頓(🥤)をすべて(📃)終わって、最後に、(😆)廊下や、玄関(wān )げんかんや、その(💠)ほかの出入(💆)り口の(🐿)掃(🐞)(sǎo )除にかかっている(📁)ところだった。むろ(🕶)んそうした掃除も、分(⚡)担ぶ(😁)んたん(💫)は(🧡)一通りき(❎)まっ(➖)て(⬛)いたが、(🆙)厳密には(🚳)境(🍼)界が定められないために、塾生たちは(👬)かなり入り(🔽)みだれていた(🐟)。
「私は(🐎)、大河を(🌫)そんな(⚫)ふうに思(😰)(sī )うのは、むしろ大(dà )河に対(☔)する侮(🧗)辱(🕓)(rǔ(👸) )だという(🤘)気もするんだがね。」
朝の行事は、まず室内体(tǐ(🍈) )操にはじまっ(🍫)た。それは友愛塾(shú )の(🐒)ために特(tè )に考案され(💚)たもの(🈯)で、その(🏺)指導も指(🌡)揮しきも次(🅱)郎の役割だった。体操(🙌)が(🤩)す(🏼)むと、朝倉先(📅)生の合(🧢)い図で静坐せいざに(🎒)入(🕘)った。これは就寝(qǐn )前(🔬)(qián )の静坐にくらべると、いくぶんな(🐻)がかったが(🤴)、それ(🎤)で(📆)も(🍪)、せいぜい十四(🔏)五(🆎)分ぐらいだった。次(🎈)(cì )郎は、今朝(🤔)も足音(yīn )をしの(🐢)ばせながら、塾生たち(📜)の姿勢(🤵)(shì )を直(zhí )し(📧)てやっ(🥈)た。
二人は声を(🎗)た(🤾)てて笑った(🔇)。次郎は、(🥔)しかし、(💁)すぐ真(♏)顔まがおにな(🎙)り、
朝(🅿)倉先(xiān )生(➰)は、そう言っ(🎆)て微笑した。そして、(🎬)それ以上(shàng )口(📲)で説きふ(🛡)せるこ(🐝)とを断念(㊗)した。いずれはこれ(🎪)からの生(shēng )活体(😑)験が、徐(xú )々じ(😩)ょじょにかれら(🎶)を(🐒)納(👕)得させるだろ(✋)う、というのが先生(🎣)(shēng )の(📤)いつもの信念だった(🔋)のであ(🧡)る。
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