由は(🥄)、火に足をた(🕧)てたまゝ、母親と兄とを、見(jiàn )てゐ(🙀)た(🧞)。何(hé )ん(🔝)のこと(⭕)を話し合つてゐるの(😻)か分(fèn )ら(🚣)なかつた。
地(🗺)主(🚿)の(🚁)家へ(🧣)行つた方(fā(🕗)ng )は、家の中から野良犬(🌟)でも「た(🔘)ゝき(👔)出される(⏩)」やうに、上り端に腰もかけさせずに、(🥟)そのまゝ「たゝき(➰)出」されて、戻つてきた(🎾)。
(😈)こん(📵)な意(yì(🤘) )味の手(shǒu )紙だつた。
だが(🛹)、巡査(chá(💛) )とは! 百姓(💚)(xìng )は巡(🔂)査にはなれてゐなかつた。文字通(tōng )りだじ/(🏐)\に(🐵)な(🚼)つて、何が何(🤲)やら分らずにゐる(⏪)うち(🕓)に、手もな(🏟)く巡査(🧛)(chá )に兩(liǎng )側を守(shǒu )ら(💮)れて、十三人(😷)の百姓は(🔢)警察に連れ(🔪)ら(🈁)れて行つた(🔳)。警(jǐ(〽)ng )察には幹部(🌿)の百(bǎi )姓も連れて(🤴)來られて(🚚)ゐた(🌿)。地主(zhǔ )が皆(🤫)の入(rù )つてく(🌓)る(🔑)のを見(♐)ると、椅子に坐つたま(📠)ゝ(🐣)、大聲で笑(🌀)ひ出(chū )した。その夜まで皆は(🛌)、(🍬)ブル/\震(🧖)ひな(🈷)がら、駐在(➡)所の(🤵)後の小(🏅)さい室に押しこめられ(🥓)てゐた。巡査が三(sān )人も(🌕)つい(🏆)てゐるの(😲)で、お互(hù )が一言も話(🤺)すことが(👅)出(chū )來なかつた。表(biǎo )からは、(📙)何頭も(📈)の馬の(🕠)いなゝきや(🍩)足がきが聞えてくることがあつた。皆(jiē )は兩腕(👉)をは(⤴)す(📱)が(📮)ひに深く懷(huá(🔣)i )に(🏽)つツこんで、顎(è )を(➿)胸にう(🌏)づめ(🙀)、鷺のやうに交る/\片(🎯)(piàn )足(zú )で立(lì )つて(🚖)、(🎧)片(👀)足は他の片(🎆)足(zú )の脛や股にくつ(🦀)つけ、寒さのた(🚸)めに爪先(📞)など(🐉)が感覺(👦)(jiào )のな(🧡)くなるの(🏗)を(🎚)防(fáng )いだり(📔)し(🎪)た。
晩に飯を食つて(🔌)ゐ(🔅)たとき(💿)、
源吉はそれをきくと、溜めてゐた息を大き(😞)くゆるくはいて、それから(🍦)又横(🚢)を向(xiàng )いてだまつた。
源吉達は、も(📀)う雪も固まつたので、山へ入る時期だつたけ(🎉)れ(📋)ども、(🕉)この方(🐯)が片付くまで行(🔔)(háng )けなか(🌯)つた。そ(💠)れに今では皆、(🏇)そ(💡)ん(🏌)な處(chù )でない、と思(sī )ふほど、(👯)興奮(🚽)してゐた。石山の(🎋)家(jiā )に寄(☔)り合(hé )つて、色々(📚)の話をきいたりしてゐるうちに(👱)、殊(shū )に(⛓)若い百(🎵)姓(📂)(xìng )など(📚)は、「地主(🔱)つ(🍘)て不埓だ(🎈)!」さういふ(🦆)理窟の(🖐)根據(🙅)が分つて(⛔)くるのが出てきた。始め(🕐)「さう(👃)かな(🎛)ア」と(🍛)思(👈)つて、フラ(🍻)/\(😙)した氣持のも(⛲)のが(🚛)、(🐪)「野(🏤)郎(🛶)奴」(🕟)な(💁)どと(🌗)云つ(🚾)て(📪)きた。澤山集ることが(📠)あ(🚮)ると、校長先生(🏺)(shē(⛹)ng )は、(😑)手振(zhèn )りや、身(shēn )振りまでして、「佐倉宗五郎」や「磔茂(💇)左衞門」などの(🛂)義民(🤹)(mí(📌)n )傳を話(huà )してき(🅰)か(🏒)せた。それが、(⛰)處(chù(🛋) )が(🌈)、理(lǐ )窟なしに百(💸)姓(xìng )の頑固な岩(🐋)ツころ(😆)の(⌚)やう(😄)な(🐅)胸の(🌝)すき間々々(🐽)から(💥)、に(🌜)じみ入(rù )つて(⭐)行つた。それ(🏾)から(🌯)、笑談(tán )のやう(🖕)に(😣)、「北海道(🧛)(dào )の宗五郎(láng )」とい(🔔)ふ奴が、何處(⏲)(chù(🌨) )かから一(〰)人位は出たつ(🍱)て(🕧)惡(🐢)くないだ(🆑)ら(🧣)うさ、と云(🈴)(yún )つた(😆)。すると、朴訥な百姓(xìng )は、眞面(miàn )目(🕵)に(❤)、考へこんだ。
防(fáng )雪林を(🚦)出ると、(🎮)鐵(💄)道(dào )線路(lù )の踏(📗)切があ(👙)つた(😨)。
そ(🅰)し(🕚)て、「陳述(shù )書」を五分も(🔹)十(♿)分もかゝつ(🌤)て讀んで(🌾)し(🏡)まふと、「馬鹿野郎。一昨日をとゝひ來い!」と、(🔝)どなつて(👇)、それを石(💕)山の膝に投げかへ(😅)してよこした。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025