「強(😷)制(🤾)されると、どんな不合理(lǐ )なことに(😒)で(🍑)も盲従(cóng )も(💍)うじゅうす(🥏)る。おた(🐈)がいの相談(👤)に任さ(✅)れると、(🎒)なま(🥨)け(🏛)られるだけ(🐱)なまける工(gōng )夫をする。も(🖱)しそういうこと(🌂)が人間に(🖊)とってあた(🗝)りまえのこと(🏝)だとして(🍦)許されるとすると、いっ(🐶)た(🕴)い(🏌)人間(jiān )の自(zì )主(😽)性とか良心とかいうものは(✳)、どういう意味をもつことになる(🛢)ん(👩)だ。い(✂)や、い(🦒)つになった(🔻)ら、人(rén )間(🛄)はおた(⛷)がい(🤩)に信(xìn )頼(lài )しんらい(😄)のできる共(gòng )同生活を営(yíng )いと(🚠)なむこ(🕒)とができるようになるん(🧦)だ。」
飯島は、いくぶんあわ(🎊)て(🚹)気味にこ(😈)たえた(🧦)。それだけに、いか(🖋)にも無造作(🍃)む(🍑)ぞう(📁)さな(🀄)、(🐦)たよ(🔙)りない答えだった。
「(🎩)ちょっと(🔉)その気が(🔞)あるよ(🌌)うです(🧢)が(⏪)、軍隊式ですから、飯(fà(🏚)n )島とは(🗡)質がちがい(🕴)ます(🏖)。気(⛔)持ちはあん(🎉)がい純(chún )真じゃないかと思いますが……(🌵)」(🐗)
しかし、兄(xiōng )はおそらく道江(jiāng )をつれて来(🎽)る(📎)。いや(🎐)、か(🚜)ならずつ(🦓)れ(🤧)て(🚄)来る。そして、無(wú(🚷) )意(🕉)識(🛹)な残(🚋)酷(kù )ざん(🖖)こくさで自分の痛いきず(🛣)にさ(🙀)わろうとしているの(🍅)だ。二人はあ(🕤)らゆ(🎏)る好(hǎ(🌾)o )意(🚏)に(💬)みち(😲)た(🍧)言葉を自分に(🕷)なげ(🔈)かけ(❕)るだろう。二人のむつまじ(🧣)さを三(sā(🚓)n )人(🌱)にひろげること(☝)によって、二人は一そ(🍨)う深(shēn )いよろ(💖)こびを味(wèi )わおうとつとめるだろう。二人は(🤟)いろ(🚊)い(🙉)ろと過(guò(🌡) )去の思い出を語るにちがい(🦅)ないが、(🤓)その思い出の愉快(kuài )さも不愉快さも、三(👸)人に共(gò(🍳)ng )通するものとして語(🖇)られる(🤭)にちがいな(🗒)い(🌅)。自(💛)分は、二(🍼)人(rén )のそ(🐇)うした(🏂)無意識な残酷さにたいして、いったいどういう(🧐)態度(🌫)をとれば(🍤)いいのか。いや(🤧)、どういう態度をとりうるという(🖼)のか。
塾生たちは(💅)、か(🕺)るくとじたまぶた(🏄)を(🍚)とおして、窓の(🍪)すりガラスに刻々(👰)に(👰)明るくなって(😬)行(👢)く朝の光を感(gǎn )じな(🤟)が(🕠)ら、つぎの(✨)言葉を(🔼)待った。軒端の(🐸)きばには、(🐧)雀(🚚)(què )がちゅんちゅ(🛐)んと、間(jiān )をおいて鳴きか(🔵)わ(🐮)している。
「ええ、とくべつ(🏃)露骨(🚇)(gǔ )ろこ(🤒)つなようです。」
「や(🔱)は(🥁)り強制が(🌗)必要(👦)だというのかね。そ(🍽)れ(😁)じゃあ話はまた逆もどりだ(🎅)。」(🛸)
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