○ (😃)この一章(👩)は、一般の個人に対する戒め(📛)と解するよりも(📆)、(🛍)為(🐕)政家(🐷)に対する戒めと(🎼)解(🥈)する方が適当だと思つ(🦅)たので、思い切つて(🤭)右の(📄)ように(🤩)訳した。国(😟)民(🚝)生(shē(🐝)ng )活の貧困(kù(➡)n )と苛(kē )察(chá )な(🕎)政治とは、古(🥔)来秩(🐭)序破壊の最(zuì(🕍) )大(⏺)の原(yuá(🚐)n )因(🐊)なので(🚪)ある。
「有(🆗)能にして(🤽)無(wú )能な人に教え(🐟)を乞(💼)い、多(duō )知にし(🏍)て少知の人にもの(🔡)をた(🔲)ずね、(🗳)有っても無(👣)きが如く内(nèi )に省み、充実してい(🤯)ても(🧔)空虚なるが如く(📎)人(🎠)にへり下り、無法を(🌼)いいかけら(🔱)れても(🔶)相(xiàng )手にな(👤)っ(🧟)て曲(qǔ )直を(💢)争わない。そういうこと(㊗)の(♏)出来(🍻)た人がかっ(🌀)て私の友人(rén )にあ(🐩)っ(✅)たのだが。」
「聖とか仁(🍉)(rén )とかいうほどの(🌸)徳(❕)(dé )は、(🎬)私には及び(🏣)もつかないこ(🏿)とだ。ただ私は、その境(😇)地(dì )を目(🏮)ざして厭くことな(📹)く努(nǔ )力している。また(💩)私の体(🔰)験をとおして倦む(🏅)ことなく教え(❕)ている。それ(🦓)だけが私(🎱)(sī )の身(📐)(shē(🎥)n )上だ。」(🈹)
○ 本章は重出。八章末段(duàn )參照(🎄)(zhào )。
「(📊)典籍(😴)の研(🖐)究は、(🐬)私も(😋)人(🤼)なみに出来ると(♉)思(sī )う。しかし、君子(zǐ )の行を実践することは、(🕚)まだ(🖊)なかな(🛢)かだ。」
○ 図(🅿)==八卦(guà )の図(と)(🖊)。大(dà )古伏(👇)羲(ふくぎ)の時(🍐)(shí )代(📰)に黄(🎀)河(😆)(hé )か(🦌)ら竜馬が図を負つて(🆕)出(chū )た(🏋)。伏羲はこれに(🔜)八(👼)卦を(💍)画したと伝(yún )えら(🔜)れ(🐊)て(📖)いる。
○ 孝経によると、曾子は孔(kǒng )子に「身体髪膚これを父(fù )母に受く、敢(⚪)て毀傷せざる(🦕)は孝の始なり」とい(🚽)う教えを(🚮)うけて(🗿)いる。曾子は、それで、手や足に(🌁)傷のないのを喜(📓)んだことはいうまでも(🎧)な(👂)いが、しかし(😙)、(🥐)単に身体のことだけを問(💠)(wè(📧)n )題に(👱)していたの(🍌)で(🤰)ない(🌭)ことも(🌰)無(💗)論(lùn )である(🌻)。
一九(二二四(sì(📘) ))
二(èr )六(一(🌹)七三(😑))(📑)
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