ハンター ハンター マチ エロあらすじ
憲(🗽)兵隊員(yuán )が県の(🎽)属官に耳う(➰)ちした。する(🙎)と(🤰)属(shǔ )官が(🌰)また課(🐶)長(zhǎng )に耳うちした(🙄)。課(kè )長は上気し(⛑)た顔をしてそれをきいて(🌳)いたが、(🎋)二三度かる(🥟)くうなず(🚶)いたあ(💴)と、何か決心が(🔝)つかないらしく、じ(🌨)っと眼(yǎn )をおとして(🌆)考(🗄)え(🕹)こんだ。する(🈸)と平尾の父が、(✅)「妙も近(👡)頃(qǐng )は不可い(⛎)けなくなった(💰)よ。奥(🍪)方と目配めくば(🐙)せをし合って、とかく銚子(zǐ )をこぎって不可いかん。第一(yī )酌をしないね。学校で、（お酌さん(🐈)。）(💴)と云(yún )う(💏)そうだ(🤴)。小(💡)児ど(🍐)もの癖に、相応に皮(pí )肉(🕔)なことを云(yún )うもんだ。」
そこへ俊亮と竜一の父とが、(🏤)晴(🎂)れや(🚉)かな笑い声を立(🛌)てながら、這入って来(lái )た。俊亮は、正(😷)木(🤶)老(😵)人を見(🌒)る(🍧)と、急にあ(🚼)わてて、(🕢)
と(🔍)、と(🚳)ん狂(⏳)きょうに(🖊)答えて、急い(✏)で俊亮(liàng )のそばをす(🛶)りぬけた。
「怖おっかない！ オッ母ッ！」と叫んだ。
「うむ、言ったよ。」
と幸(xìng )作(⬆)は力を入れて言った。
老人は(😇)、(✳)せいいっぱいのし(🍑)わがれ声(shēng )をふりしぼって、叫ぶのでした。
いよ／(🚱)＼(🥜)旅(✂)も終り(🌘)に近づいた。午後(😟)の四時(shí )ごろには、私達は(👑)益田から津(🐒)和野を指して遠く歸路に向はうとする人(💡)であつた(⬅)。高(gāo )津(🚷)へ同行した人(rén )達は益田(🔽)の停車場まで私達を送つて(👌)來(lái )た。そのうち鮎の(🤘)粕(pò )漬でも送ら(😅)うなどとい(⚪)つて別(bié )(🥜)れを惜む人があ(🎛)る。これか(🐣)ら汽車で乘つて行くとこ(🚕)ろ(🛌)は(🔠)高角(jiǎo )山(📹)の方(fāng )で望(wàng )んで來(lái )た(🚎)高津(💢)川(👸)の上流(🏤)に(🧟)あた(🥪)ると私達にいつて(♉)見せる人もある。益田(🛢)の宿に着くから、今またこの停(tíng )車場を辭し去る(🌄)ま(👩)で、(👽)こゝの驛長龜井(jǐng )君も(👑)暇(🏇)さへあれば私達のやうな旅人(🕍)を見(jiàn )に來(👉)てくれたが、これでなけ(⛓)れば地(🌄)方(💪)の驛長は(😫)勤まらないものかと感心した。この龜井君(✳)、大谷君、その他の人達にも別れを告げて、やがて私(sī )達は益田を離れた。高津(jīn )山に沿(🗓)うて、横田といふ驛を過ぎた。大田、(🗳)濱田(tián )、津(jīn )(🐃)田、益田、横田(🛶)、これまで經て(📜)來(🍗)た驛の名を數へて(🦋)も田と(🚸)いふ(🛑)名の町(dīng )々も多い。私(🖌)も、石見までやつて來(lái )て(🎣)よか(🔍)つたと思つた(👊)。思ひのほか、この地(dì )方の旅は樂(lè )しい(🈚)。もしこれが(👯)、(😩)東(dōng )京(jīng )(🔴)から三百里近くも離れ(⛩)てゐない(🥚)で、もつと來易(🧑)いと(🎢)ころであつたら、香住の大乘寺それから(🏘)松(sōng )江の菅(🖤)田庵あたりは、もつと知られていゝ場處だと思つて見て來たが(🚟)、益田の(🙍)醫光寺と萬福寺を(🥪)訪ねた時は一層(🤢)その感じが深(shēn )かつた(🤲)。あの雪舟(🕌)の遺した庭なぞ(➿)は山陰(yīn )道に(👷)あるものの中で、最も美しいものの一つ(🥪)で(👮)あらう(⏬)。
先(🚥)生はひとりひと(🙋)りにへそを押(yā )(➗)してみた。
「(🧦)まあ、(🌚)長(zhǎng )(🍄)い髪(fā )の毛(máo )だこと。そう言えば、(📪)わたしも覚えが(🔨)あるが(🌒)、これで(🍆)眉(méi )(🌃)まゆでも剃そ(🍇)り落とす日が来てごらん――あの里(lǐ )(🕣)帰(🐢)り(⬆)と(🥧)いうものは妙(miào )に昔の(📱)恋し(🏥)く(🅿)なるものですよ。もう娘(🏓)の時分ともお別れですねえ。女はだ(🕠)れ(👁)でもそうしたも(🎚)のですからねえ。」(👷)
由来、人(rén )間(🕦)の歴史に苦味があるの(🏘)も、(🔡)つまりはその辺に理(lǐ )(🚩)由があるのである。机の上(shàng )(🚘)の打算(suàn )や(🏩)論理だ(💍)けで、人生(shēng )(🏁)の諸法則(zé )の(🔑)価値が解(🐼)るものなら、人間は何も泣い(🎭)たり血を流したりする必要(🍲)は(📒)なかったは(🚅)ずである。体験は(🍾)多(duō )くの場合苦(🌮)い(🐴)杯(📔)である。その苦い杯をなめつつ進むのが人間の常道であり、血(🤨)のかよった真理(lǐ )(😽)を掴む道なのである。理(lǐ )(🔄)論(lùn )はいつも実(🥐)践に(😮)よってその最後の(🌱)磨き(🌇)をかけら(📏)れるもの(💝)だ、という事を、われわれは決(🍰)して忘れては(👏)ならない。
五（二(èr )四(sì )〇）
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