ハンター ハンター マチ エロあらすじ
憲(xiàn )兵(bīng )隊員(yuán )が県(xiàn )の属官に耳(ěr )うちした。すると属官がまた課長に耳うちした。課長は上気(qì )した顔(📥)をして(🌖)それをき(🗿)いて(🤷)い(🍿)たが、二三(📼)度かるくうなずいたあと、(🤹)何か決(🌘)心が(🐯)つかない(🛠)らしく(🍎)、じっと眼をおとし(💈)て考えこんだ(🙋)。すると平尾の父が、「妙(🏎)も近頃は不可い(🐸)けなくなったよ。奥(🔂)方と目配めくばせをし合っ(💁)て、とかく銚子をこぎ(🕞)って(🍖)不可いかん(🚸)。第一(🌉)酌をしな(💓)いね。学(xué )(📟)校(🕧)で、（(🌵)お酌(🎼)さん。）と云う(👦)そうだ。小児どもの癖に、相応(yīng )に(🥒)皮(pí )肉な(🌷)ことを(🔩)云(yún )うもんだ。」
そこへ俊(jun4 )亮と竜一(🐵)の父(fù )とが、晴れや(💥)か(🏦)な笑い声(📀)を立(lì )(🌒)てながら、這入って来(lái )(🏰)た。俊(jun4 )亮は、正木老人を見(🍌)ると、急(♈)に(🐘)あわてて、
と、とん狂きょうに答えて、急い(🍴)で(🌰)俊(jun4 )亮の(🖍)そばをすりぬけた。
「怖おっかない！ オッ母ッ！」と(🎞)叫んだ。
「うむ、(💽)言っ(🗡)た(🐝)よ。」
と幸作は力を入れ(⏮)て言った(🥗)。
老(🐠)人(rén )は、せ(🌺)いいっぱいのしわがれ声をふりしぼ(🍣)っ(🧚)て、叫ぶので(👧)し(🙃)た(🖕)。
いよ／＼(🗒)旅も終りに近づい(🎅)た(♿)。午後の四時ご(🌟)ろには、(🕛)私達は(✂)益田(tián )から津和野を指(zhǐ )して遠く(🐚)歸(🦌)路(lù )に向は(💊)うとす(🤠)る人であつた。高(🎨)津(📩)へ同行し(🚫)た人達(🦆)は益(🛑)田の停車場まで私達を送つて來た。そのう(🐖)ち鮎の粕漬でも送らうなどといつて別れを(🐅)惜む人がある。これから(🌞)汽車で(⏺)乘(chéng )(💸)つて(🤝)行くところは高角山の方(🎾)で望(🍉)んで(🚟)來た高津(👤)川(chuān )の上流にあ(🧔)たると私(sī )達にいつて見せる(👯)人もある(🔁)。益田の宿に着くから、今またこの(🥙)停(😤)車(🦈)場を辭し去(qù )るまで、こ(💂)ゝの驛長(🕓)龜井君も(🔆)暇さへあ(🏉)れば私達のやうな旅人を見に來(lái )(🔧)てくれたが、これでなければ地方の驛(yì )長は勤まら(🙆)ない(👱)ものかと感心(xīn )した。この龜(guī )井君(jun1 )、大(dà )谷君(jun1 )、その他の人(💜)達にも(🔊)別れ(🖕)を告(💂)げて、やがて私達(dá )は益田を離れた。高(😵)津(jīn )山に(🚑)沿うて、横田(🖨)といふ驛(yì )を過ぎた。大(dà )(✏)田、濱(bīn )田、(⏩)津(🌛)田、益田、横(héng )田(🌙)、これま(🕷)で經(jīng )て來た驛の(🍪)名(míng )を(🌼)數へても田(tián )といふ名の町々も多い。私も、石(🕶)見までやつて來てよかつたと(🐽)思つた。思ひのほ(🦗)か、この(⌛)地方(fāng )の旅は(📠)樂しい。もし(🐥)これ(🔢)が(🕥)、(🍣)東京(jīng )から三(🐬)百里近くも離れてゐな(👁)い(🆗)で、もつと來易(yì )いところであつたら、香住の大乘寺それか(❕)ら(👬)松江の菅田庵あたり(💌)は、も(🍁)つ(🎯)と知ら(🛣)れていゝ場(chǎng )處だと(🤼)思つて見て來た(🐦)が、益(💻)田の醫光(guāng )寺と萬福寺(🥫)を訪(⛺)ねた時は(💗)一(yī )層そ(🎾)の感(🌯)じが深かつた。あの(💿)雪(⛲)舟の遺(yí )した庭なぞは山陰道にあるものの中で、最も美し(🗽)いものの一つであらう(📌)。
先(xiān )生はひとりひとりにへそを押(yā )してみた。
「ま(🔴)あ、長い髪の毛だこと。そう言えば、わた(👹)しも覚えがあるが、こ(🕧)れで眉ま(⬜)ゆでも(😱)剃そり(🐜)落と(🥁)す(🌀)日が来(⛰)てごら(⏬)ん――あの(🖤)里(🏛)帰りというものは妙(miào )に昔の恋(👸)しく(💗)なるものですよ。もう娘(🏐)の時分(🌔)とも(😕)お別れで(🥋)すねえ。女はだれでもそうしたものです(✨)からねえ。」
(🔂)由(yóu )(🐛)来(🔟)、人間の(😈)歴史に苦味(wèi )があるのも、つまりはその辺に理由が(🍲)あるの(🔧)であ(🈸)る。机の上(🌳)の打算や(🏷)論理(lǐ )だけで、人生(🐮)の諸法(❄)則の価値(💂)が解るものなら、人間(🥁)は何も泣いたり血を流したりす(📍)る必(🎡)要はなかったはずである。体験(yàn )は多くの場合苦い杯である。その(🐾)苦い(⏹)杯を(🚲)なめつつ進むのが人(💉)間(🐓)の常道であり(🐁)、血の(📏)かよった真理(lǐ )を掴む道なのである。理論はいつも実(shí )践によってその最(zuì )後の磨(🌟)きをかけ(🦎)られるものだ、と(🖋)いう事(🐥)を、われ(⛄)われは決(jué )して(📦)忘れてはならない。
五（二四〇）
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