と、先生は、まだ(😝)二人の方を(⏮)見ない。そして、や(🥗)は(🏟)り羽(🧠)織(🙋)の(🖲)紐(niǔ )をいじくっていたが、(⏩)やっ(🔞)とそれがかかったらしく、「叔父(fù )さん――」
これ(🚟)には寿平次も笑い出した(⬅)。その時(🏨)、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用(yòng )いたにも係らず(⛹)、主(🚑)税の答(🙉)えは車懸りでも何でもない、(🍒)極(🚙)めて(🎓)平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬之進はもう目を円(😅)ま(🔯)るくして了(📞)しまつた。
寛斎はせっか(🏾)く楽し(😻)みにして行った伊那の谷もお(☕)もしろく(👃)な(🚍)く、そ(🕎)こにある平田(tián )門(mén )人仲間とも折り合わ(🥇)ず、飯田い(🙄)いだの在に見つけた(❎)最後の「(✨)隠(🔌)れ家(jiā )が」まであとに見捨てて、(💆)もう(🕦)一(🎨)度中津川をさして帰っ(➕)て行(👊)こう(📽)とする人である(🛷)。かつて(👑)は横浜貿(⏫)易を共(gòng )にした中(🐮)津川の商(🖲)人万屋安(ān )兵衛よろ(🏆)ずややすべえ(🕣)の依頼を(🎋)うけ、二千(📝)四百両(liǎng )からの小判を預かり、(❣)馬荷一駄だに(❓)宰領の(💗)付き添いで帰国し(😚)た(🌳)その(🈴)同じ街道の一部(bù )を、多くの(📢)感慨(🤝)をもって踏んで来た人である。以前の伊那行きには細(📅)君(jun1 )も同道で(🛏)あったが、その人の死をも見送(🎚)り、今度はひとり(🦂)で(🍙)馬籠まで帰って来て(🌈)見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見屋金兵(bīng )衛(🐢)ふし(🗣)みやきんべえはす(🥄)でに隠居し、半蔵の父も病後の身(👔)でいるありさ(🛤)まだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこ(🏥)ぺ(🦄)こしないでもすむよ(🚷)うにしてやろ(🍟)うかっ(🗺)て、言(yán )ってる(♋)んだ(💪)。」
――自己の過ちを悔いもせず(💼)改めもせで、二度ふ(🥉)たたびこれを(🛠)継続するがごときは(🐤)禽(❕)獣きんじゅうの行(🍚)為なりと仰せられ候。まこと(🖐)に刻(kè )々と(♊)して移り行く内(🏁)部(🙉)の変(🐩)化(🤲)を顧(gù )みることも(🌤)なく、唯(🤚)外観によりて(🤚)のみ判(pàn )(🖥)断する時は、あるいは世の痴(chī )婦に(🧕)も劣(😵)るものとおぼ(🐏)さるべく候。すべて(👂)に徹底を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて(⛺)奈何(🔂)いかばか(🏮)りの(🦉)苦痛(tòng )(❌)を重ねしか。そは今更云々うんぬん致(zhì )すまじ。最後の苦(kǔ )汁(Ⓜ)の一滴(🥪)まで呑のみ乾ほすべき当然(rán )(🎼)の責ある身に(💌)て候えば。されど孤独(😨)により(🌓)て開かれ(🥟)たるわが心の(🏄)眼(yǎn )(🎲)は余りに多き世(shì )の中(zhōng )の虚偽を見、何の疑う(🏸)ところもなく(🐄)その中(zhōng )に平然と(🗝)して生(shēng )息する人々を見、耳には空虚(xū )なる響を聞きて、かかるものを厭いと(➗)うの(🔐)念は更に芭(🏃)蕉ばしょうの心を楽(⬅)しみ、西(xī )行(🖥)さいぎょう(🔅)の心(xīn )を(🥣)楽しむの(🛤)心(🔅)を深(shēn )(🦉)く致し候。わ(❎)が(➡)常に求む(🚍)る(🍁)真実を過(💏)ちの対象に(🗒)見(jiàn )出したるは(🗿)、一(yī )面(miàn )より(🚮)言(yán )え(🐬)ば不幸(xìng )(🕕)なるがごとくなれど、必ずしも然さらで(🍭)、(🔃)過(guò )ちを変じ(🆘)て光あるものとなすべき向(xiàng )上(shàng )(🍍)の努力(lì )こそわが切なる(🖖)願いに候(hòu )。
と彼(💋)はその包(🏹)みきれないよろこ(⭕)びを節子(zǐ )に言って見せ(🎰)た。彼(💜)の望みは、どうか(🚉)して周囲に(🚯)反抗し(🤠)ようとする(🎓)彼(🎑)女の苦い反撥はんぱ(🏔)つの(🤪)感情(👕)を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る時(🏞)が、(🍆)ほんとう(🤲)に(🙄)彼女の延(yán )びて行か(🌞)れる時(📴)と思って(🐞)いた(🚾)か(🌯)らで(📭)。
「(🐯)違ふ――(🤽)」
「茄子に、ごんぼ(🍶)は(🚑)、いらんかな。」
と(✡)口(🌧)へつけて、指で飲む真似(😋)。
「たいていは二重橋を見(jiàn )て、それ(🌟)から銀座(zuò )に(🕰)行(háng )きた(🔩)がっ(🥁)ていたようで(🕹)した。」
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