と、(🎙)先生は、まだ二人(🎒)の方を見ない(👽)。そして、やはり羽織の紐を(♋)いじくっていたが、や(🤷)っ(🛑)とそれがかかったらしく、「叔(shū )父さ(😆)ん――」
これには寿平次も笑(xiào )い出(chū )した。その時、(📕)半(⌚)蔵は言葉を継いで、
(🛃)信玄流(liú )の敵が、かえ(💢)ってこの奇兵を用(yòng )(👗)いたにも係(xì )(👿)らず、(⬜)主税の答(🕗)え(🌊)は車懸りでも何でもない、極(❗)めて(🎊)平凡な(🍧)ものであっ(🏔)た。
『フウ、君の名前を?(🚝)』と敬(👚)之進はもう(💗)目を円ま(🧡)るくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那(🕊)の谷もお(💡)もしろくなく(📣)、そこにある(👖)平田門人仲間(🍬)と(🚂)も折り合わず、飯(🌋)田いいだの在に(⌛)見つけた最後の(✂)「隠れ(🚁)家が」まであ(🎸)とに見捨(🤐)てて、もう一度中津川(💲)をさして帰って行(🎯)こうとする人である。かつ(🚅)ては横浜貿(mào )易を共に(🚶)した中津川の商(😡)人万屋安兵衛よ(🛫)ろずややすべえの依頼(⏸)をうけ、(🥣)二千四(sì )百両(🐄)からの小(🐧)判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付(fù )き添いで(♓)帰国(🤴)し(🍼)たそ(📳)の同じ街道(🐪)の(🍈)一部(bù )を、多(duō )く(🥨)の感(🧜)慨をもって踏(tà )んで来(lái )た人であ(👄)る(💎)。以前の伊那(nà )行き(🚯)には(🆒)細(xì )君(jun1 )も同道であったが、その人(🥋)の死をも見送り、今度(dù )はひとりで馬籠まで帰(guī )って来て見(jiàn )(🍜)ると、旧(🐊)ふる(💦)いな(🐖)じみの伏見屋(wū )金兵衛ふしみや(🤨)きんべえはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父(❗)も病後の身でいるありさまだ(🚷)。そう(🎪)い(🥉)う(🍑)寛斎(zhāi )もめっ(👢)きり年(🚑)を取って(🤱)来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむように(😋)してやろ(🧜)うかって、言ってるん(🎆)だ。」
――(🏡)自(🎓)己(jǐ )(⏫)の過ちを悔(🐂)いもせ(🛵)ず改め(✈)もせで、二度ふた(🥖)たびこれを(🐮)継続(xù )す(🚰)るがご(🏎)と(🥋)きは(👳)禽(qín )獣きんじゅうの行為なり(💭)と仰(🍉)せられ(🈺)候(hòu )(😳)。まことに刻々とし(😉)て移り行く内部の変化を顧みること(🌗)もなく、唯外観によ(🥩)りてのみ判断(duàn )す(🎦)る時は、あるい(🆔)は世の痴婦(fù )にも劣るも(💝)のとおぼさるべく候。すべて(💲)に徹底を願い、(📭)真実を慕(📗)うおのが心のかの過(guò )ちによりて奈(nài )何(hé )いか(🍎)ばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々う(📊)んぬん致すま(🈁)じ。最後の(🌧)苦汁の一滴(🔖)まで呑(🍦)のみ(🤕)乾ほすべき当(🧦)然の責ある身にて候えば(🐮)。され(🎺)ど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに(🎙)多(duō )き世の中(zhōng )の虚偽を見(jiàn )、何の疑(yí )(👹)うと(🦒)ころもなくその中(zhōng )に平然(rán )として生息する人々を見、耳(ěr )(🚨)には空虚なる響を聞きて、かかるものを(🦔)厭いと(😾)うの念は更に芭蕉ばしょうの心を(☝)楽しみ、西(🦎)行さいぎょうの心を楽しむの心を(🎗)深く致し候。わ(🎪)が常(🗑)に(🏧)求むる(🏠)真実(🗺)を過(📼)ちの対象(xiàng )に見(jiàn )出(chū )した(🥋)るは、一面より言えば不(🈚)幸(xìng )なる(🏎)がごとくな(🏡)れど、必(bì )(🌜)ずし(🔍)も然さらで、過ちを変(biàn )じて光あるものとな(🚶)すべき向上(🚰)の努力こそ(💔)わが切(🕷)なる願いに候。
(😪)と彼はその包みき(🍖)れない(🚋)よ(💓)ろこびを(🐕)節(🗝)子に言っ(👥)て見せた。彼の望み(😇)は、どうかして周囲(tōng )に反(👌)抗しようとする彼女(nǚ )の(♏)苦(🖕)い反撥はんぱつの(🤺)感(🦓)情を捨(shě )てさ(😬)せたいと思(sī )っていたからで(🏡)。それを(🤴)脱(👀)け去(qù )る時が、ほんとうに彼(bǐ )女の延び(🌌)て(👯)行かれる時と思(sī )っていた(🌶)からで。
「(🚣)違(❣)ふ――」
「(😅)茄(qié )子に、ごんぼは、(🆙)いらん(⏳)かな。」(⛲)
(🗼)と口へつけて、指(zhǐ )で飲む真似(sì )。
「たいてい(🚃)は二重(chóng )橋を見て、それから(❣)銀(yín )座に行きたがっ(🤽)ていたよう(🍧)でした。」(♈)
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